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叢祠
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叢林中的神祠。《史記．卷四八．陳涉世家》：「又閒令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：『大楚興，陳勝王。』」唐．柳宗元〈韋使君黃溪祈雨見召從行至祠下口號〉詩：「谷口寒流淨，叢祠古木疏。」
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禖祠
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禖神的祠廟。《漢書．卷五一．枚乘傳》「武帝春秋二十九乃得皇子，群臣喜，故皋與東方朔作皇太子生賦及立皇子禖祝」句下唐．顏師古．注：「禮月令：『祀於高禖。』高禖，求子之神也。武帝晚得太子，喜而立此禖祠，而令皋作祭祀之文也。」
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行祠
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棺柩暫放的地方。宋．蘇軾〈昭靈侯廟碑〉：「元祐六年，秋旱甚，郡守龍圖閣學士左朝奉郎蘇軾，迎致其骨于西湖之行祠。」元．王實甫《西廂記．第三本．第一折》：「相國行祠，寄居蕭寺。」
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文昌祠
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文昌祠主祀文昌帝君；世傳以梓潼為文昌帝君，其學文昌府事，司人間祿籍。又文昌星，乃斗魁（奎）戴筐六星之一，主文學，俗以魁故祠文昌，以祈科第。據〔清史稿校注．禮志〕載，文昌之祀，始於有虞，若於〔周禮〕，漢晉且配郊祀，職司爵祿、科舉。清定其祀典如關帝，春秋仲月祭之。各省文昌廟，有司以時饗祀，無祠廟者，設位公所祭之。故省有廟，府州縣則設祠於學祀之。
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朱子祠
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明、清時閩、徽兩省書院內多設祠祀朱熹，以追念其興教化之功，其祠稱朱子祠。以閩地為例，據〔福建通志‧學校〕載，福州府西湖書院、斗南書院，長樂縣吳航書院，福清縣明德書院，連江縣紫陽書院，古田縣青山書院、奎光書院，永福縣景行書院，仙游縣金石書院，泉州府溫陵書院、石井書院，南安縣豐州書院，同安縣文公書院、紫陽書院，安溪縣考亭書院，漳州府丹霞書院、芝山書院、錦江書院、南勝書院，龍溪縣霞北書院，漳浦縣崇正書院、梁豐書院，長泰縣向文書院，延平府文公書院，將樂縣正學書院，尤溪縣南溪書院，建寧府建安書院，建陽縣考序書院，建寧縣濉陽書院，福寧府福鼎縣桐山書院，福安縣紫陽書院，永春州文公書院等等，均設有朱子祠。
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靈星祠雅樂天下太平字舞綴兆圖
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古代舞譜名。靈星祠雅樂天下太平字舞綴兆圖，是由朱載堉所做之《字舞譜》而來，〈字舞〉是表演於〈靈星舞〉之後的舞，顧名思義，即是在舞蹈表演中排字，排字之內容為天下太平；由十六人分四組進行表演，共有四種變化，在每個字組成後，舞者會伏地跪拜，祈求風調雨順，天下太平與五穀豐收的太平盛世。此舞之配樂有「鼓孤桐」、「南風歌」、「青天歌」、「秋風歌」等音樂。字舞譜最大的特色為動作設計簡單明瞭，舞者位置調度清晰，足見當時之舞蹈內容已與生活有密不可分之關係。
朱載堉《樂律全書》。
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〔孫氏祠堂書目〕
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〔孫氏祠堂書目〕內編4卷、外編3卷，清孫星衍編。孫氏祠堂為清代藏書家孫星衍於金陵所修建的孫氏忠愍祠，原來是為了祭祀其祖先明朝功臣孫星祖。祠堂位於江寧城舊吳王府二條巷內，中有一小院，院內有五株古松，因此命名為五松園，是其祖母游娛之所。祠堂內有一篇額題廉石居，故孫氏祠堂與廉石居實為同一處所。
胸次高曠的孫星衍將自己全部的藏書捐入祠堂，讓宗族子弟們閱覽，同時為了稽核方便，於嘉慶5年(1800)編寫了〔孫氏祠堂書目〕，包括內編4卷、外編3卷，所著錄的藏書總數約有2,300種。這部目錄將藏書分為12部45類，前面則冠以總序以條釋各類源流及部次的大意。其類目如下： 經學－易... |
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龍祠
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匈奴稱祭祀天神為「龍祠」。《後漢書．卷八九．南匈奴傳》：「匈奴俗，歲有三龍祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。」
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祠兵
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古時出兵作戰前所舉行的儀式。《公羊傳．莊公八年》：「出曰祠兵，入曰振旅，其禮一也。」
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武梁祠畫像
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山東省嘉祥縣武宅山漢武氏墓前的武梁祠中，有石室，四壁上刻有古人的事蹟和畫像，稱為「武梁祠畫像」。畫像以小字八分書題記姓名，所畫細筆鉤勒，極為工緻。
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貓頭鷹博士