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楊逵
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嘗試過許多類別的創作，舉凡詩歌、文學評論、隨筆、翻譯、小說、戲劇，甚而死後遺稿中發現有未發表的畫作、童話、諺語、相聲腳本、詞曲創作等，以現在流行的術語來說，是一謂「多元化」的作家。楊逵創辦編輯過多種雜誌，以〈台灣新文藝〉影響文壇最深遠。楊逵早期在日據時代的作品以日文寫作，大多以反帝制反壓迫為主題，有「普羅文學健將」的封號，風格激昂，以小說最為擅長。楊逵晚期因台灣光復後禁用日文，楊逵開始向女兒學國語，不久因二二八事件起草和平宣言入獄十二年，在獄中嘗試用中文發表創作，內容改以個人生活體驗為範圍，其中散文的成就最高。寫作特色：...
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閱讀治療（bibliotherapy）
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困境，並處理現實生活的問題。閱讀治療大多用於成人的工作，同時也適用於兒童。閱讀治療使用的文學作品包含童話故事、小說、散文、詩歌、自傳等。 閱讀治療應用在兒童對於經歷過創傷和失落的兒童，治療師可以選擇特定主題的故事書，帶給個案情感上的觸動或是行為上的改變。閱讀圖書可以喚起兒童個案早期的關係、經驗和記憶，例如童謠包含了聲音語調、重複的聲音和歌詞，容易喚起兒童和其主要照顧者之間的正向關係。閱讀也可能與個人獲得平靜感受或自我抒發經驗的儀式有關。 閱讀治療的形式閱讀治療可以分為反應式和互動式兩種形式，反應式閱讀治療是讓個案閱讀特定...
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感想
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受外界刺激而引起的思念或想法。[例]看了這則童話故事後，你有什麼樣的感想呢？
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陳雋弘
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座島嶼少有的美滿事實。我相信，他的優美詩行與詩想，就是我們安全感的來源。鯨向海：陳雋弘詩中有一種「擬童話傾向」，展現的是一種口語般自然，直截了當的感動能量。林婉瑜：托付在輕之上的重量──我以為這是詩最好的表達方式，也是詩人不輕易的能力。責任編輯：張嘉倫
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榮格(C._Jung)
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意識是人格中最深刻有力的部分，充滿了神的形象。係由榮格考察非洲及美洲等地原始人類的宗教、神話、傳說、童話、與夢並比較西方人與東方人的宗教、神話、傳說、童話、與夢，發現許多共同的原型而得到的結論。包含幾千年來來自同樣遠祖以及人類共享的記憶經驗積累所形成的遺傳傾向與行為傾向。這些傾向稱為原型。（3）「原型」（archetype），是一種遺傳傾向，為人類普遍共有、不分地域與文化共同象徵的特定方式、知覺及行動，是存在於集體潛意識的證據，並可藉由跨文化神話、...
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巫婆
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以通鬼神，為人祈福消災、占卜等為職業的女子。《紅樓夢》第二五回：「當下眾人七言八語，有的說請端公送祟的，有的說請巫婆跳神的，有的又薦什麼玉皇閣的張真人，種種喧騰不一。」也稱為「女巫」。
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價值論
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等於價值嗎？價值是欲望的滿足？興趣的達成？利益的取得？首先，真善美是價值，不真或不真而善而美，一些如童話、神話及虛擬的小說故事，這有沒有價值？有沒有教育價值？其次，適度的勞動休閒、健康也有價值。現實人生的功名利祿有沒有價值？立德立功與立言是三不朽，如果所立之豐功偉業是建立在不道德行動上，這有不朽的價值嗎？如果西方古今往來，不少所謂戰爭英雄帝王，發動侵略戰爭，殺人盈野，這種不義戰爭，與小民為抵抗侵略、捍衛邦家父老之義戰相比，這些無名小卒，有沒有功與名？可惜，不少中外歷史課本，對戰爭販子大加讚揚其罪惡的功名，這是反價值與反教...
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黃春明
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大便老師》（黃春明作品集8）聯合文學 2009年《毛毛有話》皇冠出版社 1993年《我是貓也》（撕畫童話）皇冠出版社 1993年《短鼻象》（撕畫童話）皇冠出版社 1993年《小駝背》（撕畫童話）皇冠出版社 1993年《愛吃糖的皇帝》（撕畫童話）皇冠出版社 1993年《小麻雀．稻草人》（撕畫
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楊喚
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情和趣味，並具有啟發性，是台灣寫作兒童詩的先驅。他是個天才，他的詩可分為兩類：一為「抒情詩」、一為「童話詩」。自然、抒情詩是他最出色的作品。他最大的嗜好就是抽香煙，不分好劣，隔不了二十分鐘就是一支，可是窮的時候，還是忍得住。再來就是看電影、讀書、散步和唱歌了。對華德狄斯奈的卡通尤其喜歡，只可惜天忌英才，來不及留下動人的詩篇就與世長辭了。 楊喚的詩有豐富的感情和趣味，並具有啟發性，是台灣寫作兒童詩的先驅。 作品風格楊喚的作品清新、純真又自然，童話詩尤...
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孫梓評
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發聲。哪怕這一切，只是一次除以一的過程。 著作 短篇小說集《星星遊樂場》；長篇小說《男身》、《傷心童話》；散文集《甜鋼琴》、當兵劄記《綠色遊牧民族》；詩集《如果敵人來了》、《法蘭克學派》。 隱題詩 秋的最後一句蟬長成天空左半臉一顆小小的痣。好像昨夜初填上的韻腳，在時光偷偷離去的步伐裡被整個世界看見。那倉皇失措的模樣，竟與你我分手時重疊的影子相似好事的落葉像迷路的蝴蝶，所謂墜落是如此紛亂的書簡為了說出一則溫柔的箴言：了卻愛情的背光性之後，順手把昨日裱框成夏日夢裡忘了關上的天窗。而泛黃的你我將踩在每一顆星子的肩上，安靜地...
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貓頭鷹博士