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儀式。緬甸撣部(Burma-Shan States)帕拉翁(Palaungs)地方,小孩的成年禮。這是小孩對品德、紀律、性別以及習性的初步認知。儀式持續數星期之久,經由詩與象徵式的語言,學習各種傳統禮儀。在十月的月圓之日,他們與個子相仿的異性朋友交換禮物,接著由家長與老師帶領,去參加傍晚在寺院內的舞蹈活動並觀賞戲劇。寺院是個開放式的天井,地上舖著草蓆,年長的爸各(Pak-Kes),坐在中央,把男孩、女孩分隔開來,院內除了滿月的月光外,亦點燃松木火把,年輕的男舞者和男孩輪流跳著舞,而女生只能坐在一邊觀看不能參與。接著戲劇裡的滑稽角色一一登場,還有幾個約12∼20米的高塔,半人半鳥的金歌拉(Kin...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
咄咄逼人     
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才氣,善繪畫,有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。存世作品中以「女史圖」最有名。其所作「維摩詰像」,為最早出現於壁畫上的佛像。 (6) 旒旐:音ㄌ|ㄡˊ ㄓㄠˋ,出殯時在靈柩前引路的招魂幡。 (7) 危語:類似「了語」的文字遊戲,以危險的事為主題,令人聞而生畏的話。 (8) 轆轤:利用滑輪原理製成的井上汲水用具。古人常於井上立架置軸,貫以長木,纏綆其上,下懸汲水用的桶,用手轉動嵌於長木一端的曲柄汲水。 (9) 參軍:東漢置,掌參謀軍務。至隋唐時兼為郡官。 (10) 咄咄:驚嘆聲。 (11) 眇目:瞎了一隻眼。眇,音ㄇ|ㄠˇ。(二) ※#晉.衛鑠〈與...
垂涎三尺     
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出,用來形容非常貪饞。亦用來比喻看見別人的東西極想據為己有。另外在唐.柳宗元《柳宗元集.卷一九.弔贊戒.三戒.臨江之麋》:「臨江之人,畋得麋麑,畜之。入門,群犬垂涎,揚尾皆來。」也可見到「垂涎」這個詞語,同樣也有流著口水,非常貪饞的意思。
    
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1.縫補。《說文解字.叕部》:「綴,合箸也。」清.段玉裁.注:「聯之以絲也。」《禮記.內則》:「衣裳綻裂,紉請補綴。」
功虧一簣     
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參考詞語︰未成一簣注音︰ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ | ㄎㄨㄟˋ漢語拼音︰wèi chéng yī kuì釋義︰即「功虧一簣」。見「功虧一簣」條。 01.《論語.子罕》:「譬如為山,未成一簣,止吾止也。」 02.元.方回〈勉齋〉:「井九仞而不及泉兮,山未成一簣而止。」 參考詞語︰虧於一簣注音︰ㄎㄨㄟ ㄩˊ | ㄎㄨㄟˋ漢語拼音︰kuī yú yī kuì釋義︰即「功虧一簣」。見「功虧一簣」條。 01.《北史.卷六五.若干惠列傳》:「至弘農,見周文,陳賊形勢,恨其垂成之功,虧於一簣,歔欷不自勝。」 參考詞語︰為山止簣注音︰ㄨㄟˊ ㄕㄢ ㄓˇ ㄎㄨㄟˋ漢語拼音︰wéi shān zhǐ kuì釋義︰猶...
近朱者赤,近墨者黑     
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靠近朱砂容易被染成紅色,靠近黑墨則容易被染成黑色。語出晉.傅玄〈太子少傅〉:「故近朱者赤,近墨者黑,聲和則響清,形正則影直。」比喻環境會影響和改變人的習性。明.無名氏《金雀記》第二八齣:「近朱者赤,近墨者黑。老爺既能作賦,小人豈不能作歌。」《文明小史》第一三回:「這班小子後生,正是血氣未定,近朱者赤,近墨者黑。」
病入膏肓     
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膏,中醫上指心下脂肪。肓,膈上薄膜。膏肓相傳是身體內藥力所不及的地方。病入膏肓指人病重,無藥可救。語本《左傳.成公十年》:「醫至,曰:『疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉。』」《鏡花緣》第一三回:「賤妾之恙,雖得女兒取參略延殘喘,奈病入膏肓,不啻風中之燭。」後比喻事情已到無可挽回的程度。《歧路燈》第二○回:「熱腸動處真難默,冷眼覷時便欲暗;病入膏肓嗟已矣,願奉宣聖失言。」也作「病染膏肓」、「病在膏肓」。
    
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1.衣服脫線。如:「綻線」。《禮記.內則》:「衣裳綻裂,紉請補綴。」
異曲同工     
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少喜作賦,多仿司馬相如,後薄之而不為,於是作太玄以擬易,作法言以擬論語,仿《倉頡》篇作《訓纂》,仿虞作州。 (6) 相如:即司馬相如。字長卿,西漢蜀郡成都人,西元前179∼前117。為人口吃而善著書,景帝時為武騎常侍,後稱病免官。復以〈子虛賦〉得武帝賞識,又作〈上林賦〉以獻,拜為郎。後奉使西南,轉遷孝文園令。相如之賦,詞藻瑰麗,氣韻排宕,為漢賦辭宗,影響當代及後世甚鉅。
摧枯拉朽     
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制獨裁,二世皇帝殘暴統治,致使六國遺民紛紛起兵抗暴,後為劉邦所滅。 (3) 鐫金石:雕鑿頌揚功德的銘。鐫,音ㄐㄩㄢ,雕鑿、雕刻。
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