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牛溲馬勃
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牛溲，車前草，可治水腫、腹脹。馬勃為菌類，可為止血藥。牛溲馬勃比喻微賤的東西。唐．韓愈〈進學解〉：「玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。」《歧路燈》第六三回：「把一個累代家有藏書、門無雜賓之家，弄成魑魅魍魎，塞門填戶，牛溲馬勃，兼收并蓄了。」也作「馬勃牛溲」。
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應對如流
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《後漢書》逸文（據《太平御覽．卷四六三．人事部．辯上》引）孔融字文舉，孔子世孫也。李膺為河南尹，恃才倨傲，誡守門者，非吾通家子孫，不得輒通。融年十二，入洛，欲以觀其人，乃謂守門者曰：「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死...
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張繼
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興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩人二十六家的詩一百三十二首，其中有張繼詩三首。高仲武評雲：“員外累代詞伯，積習弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀髮當時。詩體清迥，有道者風。如‘女停襄邑杼，農廢汶陽耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風搖海未平’，比興深矣。”從評語看來，可知他家世代是詩人，現在我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見於《全唐詩》者，只有四十餘首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十餘篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十餘首了。作品在唐代詩人中，張繼不是大家，恐...
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世世代代
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累世、累代。如：「他們家世世代代都是殷實的商人。」
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應答如響
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家子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史，應答如流，膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元禮，東漢潁川襄城（今河南省）人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模...
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應答如注
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家子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史，應答如流，膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元禮，東漢潁川襄城（今河南省）人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模...
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打死人不償命
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指人權大勢大，雖蠻橫霸道，也能不受法律制裁。元．無名氏《陳州糶米．楔子》：「我是那權豪勢要之家，累代簪纓之子，打死人不要償命，如同房簷上揭一個瓦。」
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門業
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累代相傳的家業。北齊．顏之推《顏氏家訓．雜藝》：「吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多。」《南史．卷六二．賀瑒傳》：「與語，悅之，謂僕射徐勉曰：『琛殊有門業。』」
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