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憎惡     
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怨恨、不喜歡。[例]他們之間結怨已久，彼此深深的憎惡著對方。
明珠暗投     
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＃漢．鄒陽〈獄中上書自明〉（據《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》引）臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇1>投人於道路，人無不按劍相眄2>者。何則？無因而至前也。蟠木根柢3>，輪囷4>離詭5>，而為萬乘6>器者。何則？以左右先為之容7>也。故無因至前，雖出隨侯之珠8>，夜光之璧，猶結怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。 〔注解〕 (1) 闇：音ㄢˋ，黑暗。 (2) 眄：音ㄇ｜ㄢˇ，斜視。...
兵連禍結     
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04.宋．蘇軾〈繳詞頭奏狀．沈起〉：「王韶以熙河進，章惇以五溪用，熊本以瀘夷奮，沈起、劉彝聞而效之，結怨交蠻，兵連禍結，死者數十萬人，蘇緘一家，坐受屠滅。」
黷武窮兵     
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劉虞一方面擔心他用兵無度，任意發動戰爭，一方面又怕他勢力過大掌控不住，所以不讓他再度出兵。就這樣兩人結怨愈來愈深，最後劉虞發兵攻打公孫瓚，結果兵敗，被誣陷想要謀反而遭處斬。後來這兩個典源被合用成「窮兵黷武」一個成語，用於表示恣意運用兵力，發動戰爭。
眾望所屬     
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
樹敵     
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相似詞：結怨、樹怨
一錢不值     
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，向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
勞力     
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2.耗費精神體力。《舊唐書．卷一四七．杜佑傳》：「勞力擾人，結怨階亂。」《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「有此三者，立贅為婿；如少一件，枉自勞力。」
隨侯之珠     
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古代傳說中的大明珠。比喻珍貴的物品。參見「隋侯之珠」條。《莊子．讓王》：「今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。」《史記．卷八三．魯仲連鄒陽傳》：「雖出隨侯之珠、夜光之璧，猶結怨而不見聽。」
不值一錢     
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，向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
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