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地脈
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1.土地的脈絡，地形的走勢。後亦指堪輿家形容地形的好壞。如：「國人的習慣，不論修建屋宇或墳塋，總會先請堪輿師來相相地脈。」《史記．卷八八．蒙恬列傳》：「起臨洮屬之遼東，……此其中不能無絕地脈哉？」《三國演義》第一一三回：「原來鄧艾先度了地脈，故留蜀兵下寨之地；地中自祁山寨直至蜀寨，早挖了地道。」
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八駿
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1.周穆王的八匹良馬。相傳周穆王曾馳八駿馬往謁西王母：(1)《穆天子傳》作赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。《列子．周穆王》：「肆意遠游，命駕八駿之乘。」東晉．郭璞．注：「皆毛色以為名也，後有渠黃、踰輪、盜驪、山子為八駿。」(2)晉王嘉的《拾遺記》作絕地、翻羽、奔霄、越影、踰輝、超光、騰霧、挾翼。
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反攻
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戰爭或競賽時，劣勢或呈現敗象的一方重新整頓，再度出擊。[例]絕地大反攻
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石點頭
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此處所列為「頑石點頭」之典故說明，提供參考。晉朝時有一位道生法師，當時《涅槃經》剛傳入中國，接受的人不多，他就到蘇州虎丘山隱居，鑽研佛法。傳說他曾在山中搬了一些石頭，排列整齊後，把這些石頭當作學生，每天不厭其煩地講述《涅槃經》。道生法師因為主張眾生皆可成佛，所以對沒有反應的石頭，依舊滔滔不絕地講解。一段日子後，道生法師問說：「你們覺得我的解釋是否和《涅槃經》的原意契合呢？」石頭們竟然個個都點起頭來了。後來「頑石點頭」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說理透澈，使人心服。
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反思日誌
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中的「寫下經驗」會使實作者用更廣泛的領域來看待教學經驗，例如:社會、政治、經濟和教育的角度。當老師們絕地了要寫的教學事件焦點後，經過練習就比較會從批評(judgmental)的觀點轉移到直觀的(intuitive)觀點；也會從外控的狀態進入到內控的情勢。但是通常老師們能抓住的學點滴遠超過他們所能寫出，或他們知道的，這些知識就是老師自身的實際知識(theory in practice)。寫作日誌可以抓住這種靜默的知識(tacit in practice)，可以把這些老師們知道卻說不出來的知識帶到知覺的層面，再重新加以探討。...
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當晚
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當天晚上。[例]回國當晚，他急著分享這次旅遊的所見所聞，滔滔不絕地講了一晚。
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翻羽
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周穆王的八匹駿馬之一，因其奔跑的樣子像鳥在飛翔，所以稱為「翻羽」。晉．王嘉《拾遺記》卷三：「王馭八龍之駿，一名絕地，足不踐土，二名翻羽，行越飛禽。」後用以比喻奔跑的快速。
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背水陳
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干支、天文星象之書。
(2) 陳：音ㄓㄣˋ，同「陣」，軍隊之陣列、部署。
(3) 絕紀：或本作「絕地」，毫無生路之地。
(4) 阪：山坡。
(5) 廢軍：無戰力之軍。
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早則
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3.當然。《初刻拍案驚奇》卷三八：「今日有了老生兒，不致絕後，早則不在絕地上安墳了。」
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老生兒
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年老時才得的子女。《初刻拍案驚奇》卷三八：「今日有了老生兒，不致絕後，早則不在絕地上安墳了。」也作「老生子」。
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貓頭鷹博士