跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 152 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
不脛而走     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中，應有人才在其中，但您有重用他們嗎？」...
瑜     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.美玉。《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」
琳琅滿目     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
琳琅，美玉。「琳琅滿目」形容滿眼所見都是珍美的東西。如：「故宮博物院所珍藏的古物，真是琳琅滿目，美不勝收。」也作「琳瑯滿目」。
匱     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
儲放東西的箱子。同「櫃」。《書經．金縢》：「公歸，乃納冊于金縢之匱中。」唐．韓愈〈送權秀才序〉：「伯樂之廄多良馬，卞和之匱多美玉。」
魚目混珠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。
璿     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
美玉。《山海經．海內經》：「三水出焉，爰有黃金璿瑰。」
待價而沽     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
參考詞語︰善賈而沽注音︰ㄕㄢˋ　ㄐ｜ㄚˋ　ㄦˊ　ㄍㄨ漢語拼音︰shàn jià ér gū釋義︰即「待價而沽」。見「待價而沽」條。 01.《論語．子罕》：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」（源）　參考詞語︰善價而沽注音︰ㄕㄢˋ　ㄐ｜ㄚˋ　ㄦˊ　ㄍㄨ漢語拼音︰shàn jià ér gū釋義︰即「待價而沽」。見「待價而沽」條。 01.清．王韜《淞濱瑣話．卷四．沈蘭芬》：「鄰舟一叟網得錦鯉一尾，重數十斤，……以草繩貫其腮，曳而登岸，血流膚綻，謂將待善價而沽。」 02.清．黃百家《學箕初稿．卷一．解或》：「而獨于學宮之肄業，鄭重靳惜，必待善價而沽諸。」
日薄西山     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
，縱令之遂奔馳，鸞皇5>騰而不屬兮，豈獨飛廉6>與雲師7>！」 〔注解〕 (1) 瓊靡：玉屑。瓊，美玉。靡，碎屑。 (2) 汩羅：汩羅江，為汩水、羅水合注而成。二水在湖南省湘陰縣東北會合，乃稱汩羅江，西北流入湘水。戰國時屈原於此投江而死。汩，音ㄇ｜ˋ。 (3) 扶桑：古代相傳東海外的神木，是日出的地方。 (4) 總轡：結轡，已打結的韁繩。轡，音ㄆㄟˋ，控制牛馬等牲口的韁繩。 (5) 鸞皇：鸞與凰，皆為古代的神鳥。鸞，音ㄌㄨㄢˊ。 (6) 飛廉：神話傳說中的風神。 (7) 雲師：神話傳說中的雲神。
璞     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.未經琢磨加工的玉石。《孟子．梁惠王下》：「今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人彫琢之。」晉．傅玄〈馬鈞傳〉：「美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。」
玉石俱焚     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
美玉和石頭一同被燒毀。語出《書經．𦙍征》：「火炎崑岡，玉石俱焚。」後指不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。《三國演義》第一一六回：「如執迷不降，打破關隘，玉石俱焚！」《初刻拍案驚奇》卷三一：「既如此，何不乘機反邪歸正？朝廷必有酬報。不然他日一敗，玉石俱焚。」也作「玉石同焚」、「玉石同燼」、「玉石同沉」、「玉石俱燼」、「玉石俱摧」、「玉石俱碎」。
回到頁面頂端圖示