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無與為比
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遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之志，脩受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。」 〔注解〕
(1) 委質：古代初次任官職時，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱為「委質」。質，音ㄓˋ，作為抵押。
(2) 禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王...
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即今
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現今、此刻。唐．高適〈送李少府貶峽中王少府貶長沙〉詩：「聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。」《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「事已如此，料留你不住了。只是你要去時，即今就去。平時穿戴衣飾之類，毫釐休想。」
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無有倫比
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遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之志，脩受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。」 〔注解〕
(1) 委質：古代初次任官職時，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱為「委質」。質，音ㄓˋ，作為抵押。
(2) 禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王...
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非才
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才能不適任，常用於謙稱。唐．羅隱〈曲江春感〉詩：「聖代也知無棄物，侯門未必用非才。」宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「又八年，修以非才，入副樞密，遂參政事，又七年而罷。」
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哭窮途
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晉人阮籍出外駕車，不走公路，隨意而行，行到無路可走，即大哭而回。典出《晉書．卷四九．阮籍傳》。比喻無路可走的末路。唐．杜甫〈大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽久居夔府將適江陵漂泊有詩凡四十韻〉：「此生遭聖代，誰分哭窮途。」亦比喻無路可走的悲苦情懷。清．孔尚任《桃花扇》第四○齣：「拂衣不早，看罷傀儡鬧。慟哭窮途，又發鬨堂笑。」
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神聖羅馬帝國
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西元九六二年，日耳曼王鄂圖所建的國家，上承羅馬帝國的統緒，而以神聖代表教會，國土包括中歐及義大利大部分，一八○六年為拿破崙所敗亡。
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貓頭鷹博士