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小心翼翼
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非常謹慎，不敢疏忽。《詩經．大雅．大明》：「維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。」《隋書．卷五七．薛道衡傳》：「左右絕諂諛之路，縉紳無勢力之門，小心翼翼，敬事於天地，終日乾乾，誡慎於亢極。」也作「翼翼小心」。
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六書
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，《詩》中五見：「史」、「書」顯然屬一對轉注字。唯「史」屬說文解字三篇下史部，「書」屬說文解字三篇下聿部，部首是不同的。梁東漢批評形轉說一派合建類一首，但不能解釋同意相受。因為同形不一定同義，相反，同一個義符的字它們極大多數意義都不相同。（《漢字的結構及其流變》）。唐蘭《中國文字學》強調轉注是以形符作主體。向夏按同源詞都是以語音聯繫為條件的，而轉注既屬同義詞，語音聯繫更是必要條件。唐氏強調建類一首的形符，而看輕語音的聯繫，似欠周全。（《說文解字敘講疏》）以上「形轉說」，只解釋了「建類一首」。 「義轉說」義轉即同義的字，是...
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肆
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1.市集貿易的地方、店鋪。如：「酒肆」、「茶肆」。《論語．子張》：「百工居肆，以成其事。」
2.四的大寫。
3.姓。如漢代有肆敏。
1.放縱，不加拘束。如：「肆無忌憚」。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「為深博無涯涘，一自肆於山水閒。」
2.擴張、伸展。《左傳．僖公三十年》：「既東封鄭，又欲肆其西封。」三國魏．嵇康〈琴賦．序〉：「是故復之而不足，則吟詠以肆志。」
3.陳列、陳設。如：「肆筵設席」。《詩經．大雅．行葦》：「或肆之筵，或授之几。」
4.操持。晉．陶淵明〈庚戌𡻕九月中於西田穫早稻〉詩：「晨出肆微勤，日入負耒還。」
5.竭盡、用足。如：「肆力」、「肆目而望」。唐．柳宗元〈設漁者對智伯〉：「愈肆其力，逆流而上。」
任意、放縱。如：「放肆」。
恣意的。如：「肆虐」、「肆飲」。
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克勤克儉
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05.《封神演義》第九回：「商容手指紂王大罵曰：『昏君！你心迷酒色，荒亂國政，獨不思先王克勤克儉，聿修厥德，乃受天明命。』」
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戮力
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合力、努力。《書經．湯誥》：「聿求元聖，與之戮力。」南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對？」
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假公濟私
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臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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設身處地
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01.明．張岱《石匱書後集．卷五．明末五王世家．附唐王聿鎮傳論》：「蘇觀生得其死所，以了生平，則亦已矣。若以成敗利鈍，責備觀生，是猶責文天祥以燕館徒生，責張世傑以厓山空死也，設身處地，亦復奈何？」
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戮力同心
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墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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流芳百世
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>以炮烙7>，怡悅妲己8>。是以聖哲慎立元妃，必取先代世族之家，擇其令淑以統六宮9>，虔奉宗廟，陰教聿10>修。《易》曰：『家道正而天下定。』由內及外，先王之令典也。《春秋》書宗人釁夏云，無以妾為夫人之禮。齊桓誓命于葵丘，亦曰『無以妾為妻』。今後宮嬖寵，常亞乘輿。若因愛登后，使賤人暴貴，臣恐後世下陵上替，開張非度，亂自上起也。」文帝不從，遂立為皇后。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》。
(2) 西陵配黃：嫘祖婚配黃帝。西陵，指嫘祖，黃帝正妃，西陵國人，生卒年不詳。相傳是最早養蠶的人，故後世祀為先蠶。黃，指黃帝，姓公孫，建國於有熊。誅蚩尤，取代神農氏，成為天下的共...
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訓詁
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訓，指用較通俗的話去解釋某個字義，如人言為信。詁，指用當代的話去解釋字的古義，或用普遍通行的話去解釋方言的字義，如不聿為筆。訓詁指解釋古書中詞句的意義。
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