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不暇暖席
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聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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氣死
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2.形容極度氣惱。《儒林外史》第四七回：「我說了他們，他們還要笑我說背時的話，你說可要氣死了人！」《紅樓夢》第三四回：「薛蟠道：『真真的氣死人了！賴我說的我不惱，我只為個寶玉鬧的這樣天翻地覆的。』」
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席不及煖
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聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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芮德
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摘要性的說明：芮德說因為所有的人相信物理現實的存在，它必須雄在。他說「全人類不可能犯錯，而且也不能違背時代的智慧。」芮德說：如果休謨的邏輯使他下結論說我們從未認知物理世界，則休謨的邏輯有點毛病。我們能相信我們對物理世界的印象，因為它提供如是做的「常識」。我們自然地具有處理世界以及賦予意義的能力。如果推理否定這些能力或物理世界，必然是錯誤的。如果我們否定我們的感覺能準確代表物理現實此項事實，我們的生活將會像什麼，芮德舉例說明：「我決心不相信我的感覺。我對著牆柱弄傷我的鼻子……我踏入一間髒的狗屋；此類明智且理性的行動做了二十...
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順理
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合理。《晉書．卷一．宣帝紀》：「順理而舉易為力，背時而動難為功。」《朱子語類．卷二五．論語．八佾篇》：「人若順理而行，則心平氣和，而自然安裕。」
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貓頭鷹博士