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披髮入山
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披頭散髮進入山中，引申為隱居不出仕。《三國演義》第五六回：「孤與劉璋，皆漢室宗親，安忍背義而取西川？若汝東吳端的取蜀，吾當披髮入山，不失信於天下也。」《聊齋志異．卷九．王子安》：「從此披髮入山，面向石壁，再有以且夫、嘗謂之文進我者，定當操戈逐之。」
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臨難苟免
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遇到危難，不敢面對克服，苟且偷生，求免受到傷害。如：「在那段風雨飄搖的時代中，他背信背義，只圖臨難苟免，當然會遭人議論。」
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背恩忘義
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辜負別人給予的恩義，而不思報答。《漢書．卷七六．張敞傳》：「背恩忘義，傷心薄俗。」《警世通言．卷三○．金明池吳清逢愛愛》：「小女蒙活命之恩，豈敢背恩忘義？」也作「背義忘恩」。
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魚得忘筌
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此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
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武夫
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2.軍人。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「然公卿大臣，絳灌之屬，咸介冑武夫。」《三國演義》第七六回：「吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？」
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天人
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4.天和人。《三國演義》第一回：「背義忘恩，天人共戮。」
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介冑
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3.身穿盔甲的武士。《陳書．卷三一．魯廣達傳》：「爪牙背義，介冑無良。」
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辜恩負義
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辜負別人對自己的恩惠和情誼。明．朱權《荊釵記》第二三齣：「畜生反面目，太心毒，辜恩負義難容恕，真堪惡。」也作「辜恩背義」。
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盟山誓海
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大呼
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大聲呼喊。《三國演義》第七回：「讚立馬橋上，大呼曰：『背義之徒，何敢賣。』」
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