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李白     
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富和充實了作品的內容。下面所選《古風第二十四首》─《大車揚飛塵》明目張膽地譏刺時政；《天馬歌》是以馬自喻，悲歎未遇知人的明主。而《望終南山寄紫閣隱者》表明長安的十丈紅塵，沒能使他放棄對神仙的嚮往。五、離開長安到長流夜郎(745-757年)李白離開長安以後，漫遊南北，他從梁宋、齊魯而幽燕，又多次來往會稽、金陵、宜城之間。值得大書特書的是在此初期，他和杜甫結下了不朽的友誼，兩人又一起和高適，李邑等詩人和大書法家登山臨水，詩酒往還。安祿山亂起，他正在宣城，此後輾轉溧陽、剡中，天寶十五載(公元756年)避居廬山屏風，碰上永王璘過...
噀血噴人     
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百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實，汙蔑他人，和本義已有所不同了。
斷頭將軍     
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三國時劉備入蜀，劉璋的部下嚴顏被張飛生擒後，以斷頭將軍自喻，表示寧死不屈。典出《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．張飛》。後用以比喻寧死不降的將領。清．孔尚任《桃花扇》第三七齣：「大小三軍都來看斷頭將軍呀！」
夢蝶     
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夢到自己是一隻蝴蝶。語本《莊子．齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也，俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與。」比喻人生虛幻短暫。宋．蘇軾〈奉敕祭西太一和韓非韻〉四首之三：「夢蝶猶飛旅枕，弼魚已響枯桐。」元．馬致遠〈夜行船．百歲光陰一夢蝶套〉：「百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。」
余秋雨     
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05年，天下文化出版，286頁。記錄余秋雨2005年2月台灣演講情況，摘選講稿及各界評論。 文學觀點自喻喜愛人文山水更甚於自然山水的他，認為古云：「行萬里路勝讀萬卷書」，二者應是相輔相成，不讀書如何能深刻體驗地方人文，因為歷史是文化的累積，地理是風景的面貌，人類的文明歷史從古到今五千餘年，所以生活中有大半時間都在歷史與地理的長河裡流浪，「唯有透過身體的不斷移位，來換得人對世界的陌生和驚訝感。當你面對滔天洪水和高大山川，又怎麼可能不產生敬畏之心呢？這時你就會發現，任何文化在無限蒼穹之下，只不過就是非常短暫的一角而已。」 評...
栩栩欲活     
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此處所列為「栩栩如生」之典源，提供參考。 《莊子．齊物論》昔者莊周1>夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志2>與3>！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與﹖周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。 〔注解〕 (1) 莊周：戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。曾為蒙漆園吏，故亦稱為「蒙吏」、「蒙莊」、「蒙叟」。與梁惠王、齊宣王、孟子、惠施同時。又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔追號為南華真人，稱其書為《南華經》。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。 (2) 自喻適志：自快得意。喻，知曉。適志，適意、舒適。 (3) 與：音...
無孔不鑽     
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此處所列為「無孔不入」之典故說明，提供參考。「無孔不入」就是任何空隙沒有不鑽進去的，在清朝李鑑堂《俗語考原》記載了蘇東坡曾自喻如：「水銀瀉地，無孔不入。」以說明他無所不通達。要了解這個比喻，得從金銀的性質了解起。水銀這種物質，表面張力很大，比水的表面張力大七倍，一杯水倒在地上時會趨向成一灘水的狀態，相反水銀卻會趨向形成水銀滴，而且一遇孔隙便滾動而入，所以說「無孔不入」。這句話也可以寫成「水銀瀉地，無竅不入」，例如：清代方苞編了《正嘉四書文》一書，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後...
張華     
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張華（232年－300年），字茂先，范陽方城（今河北固安縣）人。西晉文學家、詩人、政治家。 生平張華(232～300)，范陽方城(今河北固安縣)人。少孤貧，曾以牧羊為生。《晉書•張華傳》說他“學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通,圖緯方伎之書,莫不詳覽”。他曾著《鷦鷯賦》以自喻。魏末，被薦為太常博士。晉武帝時，因力主伐吳有功，歷任要職。惠帝時，被趙王司馬倫和孫秀殺害。 著作張華博學多聞，曾編撰《博物志》，分類記載異境奇物、古代瑣聞雜事及神仙方術等，其中保存了不少古代神話材料。《隋書•經籍志》錄《張華集》10卷,已佚。明張溥《漢魏...
明珠夜投     
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拿取，反而按住劍互相斜視，隨時準備攻擊。會有這樣的反應，完全是因為一切發生得太突然的緣故。鄒陽以明珠自喻，陳述自己懷才不遇，得不到君王的賞識與珍愛，又遭受他人的讒言陷害。後來「明珠暗投」這句成語就從這裡演變而出，比喻懷才不遇，高才屈居下位，如元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」後來也常用來比喻好人誤入歧途，如：「他原本是個上進的學生，但因為交到壞朋友，明珠暗投，終於淪落到如此地步。」
火腿族     
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領有使用執照的業餘無線電愛好者。為英語radio ham的意譯。其中ham有非專業的意思，同時可指火腿，所以國內的玩家將之戲譯為「火腿族」。又因國內一些無線電愛好者的器材、設備比較簡單，通話範圍又限於國內的同好，所以也稱為「香腸族」，自喻比火腿更小一號。亦有將「火腿族」專指有使用執照者，而「香腸族」則專指無使用執照者。
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