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合理化作用(Rationalization)
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定義合理化作用，是個體對於某些不願接受之矛盾信仰、言論、想法、行為，以動機等，賦予合乎情理的解釋，以及勉強能被接受之理由，以掩飾的方式重新詮釋，藉由自欺的行為自圓其說，使其能說服自己或被他人接受，以獲得自慰。合理化作用賦予行為一個合乎邏輯，合乎理性，符合社會要求或至少可被接受的動機。因此以掩飾原本的衝動或有助於緩和所受的打擊，即以「好理由」取代「真理由」，導致實際的原因換成另一說法，目的是讓人感到安全、合理。例如一個嫁給嗜賭丈夫的妻子，將丈夫的行加以合理化作用，解釋為「先生希望讓家庭經濟變得更富裕，因此努力在短時間內賺...
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從眾效應
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為免遭他人譏諷，便不顧自己客觀實際，盲目任意設計，打腫臉充胖子，弄得勞命傷財，負債累累，這完全是一種自欺欺人的做法。所以我們要本著清醒的頭腦，面對現實，實事求是，從自己的實際出發去處理問題，擺脫從眾心理的負面效應。 表現型式對從眾效應也要具體分析。一般有這樣幾種表現形式：一是表面服從，內心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，出於無奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問題。就從眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內容。由於中學生的知識、經驗都不足，自制能力又不強，因此...
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好色
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美色。《莊子．至樂》：「目不得好色，耳不得音聲。」《禮記．大學》：「所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。」
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盜鐘掩耳
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有人得到一口鐘，想要背走，但因巨大無法背負，想擊毀它，但撞擊時有鐘聲，恐怕他人聽到聲音來搶奪，於是掩上耳朵。典出《呂氏春秋．不苟論．自知》。比喻自欺欺人。《舊唐書．卷二○．哀帝本紀》：「立嗣君於南面，斃母后於中闈，黃門與禁旅皆殲，宗室共衣冠並殪，復又盜鐘掩耳，嫁禍於人。」也作「盜鈴掩耳」、「竊鈴掩耳」、「塞耳盜鐘」、「塞耳偷鈴」、「掩耳盜鈴」、「掩耳盜鐘」、「掩耳偷鈴」。
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掩耳盜鐘
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比喻自欺欺人。參見「盜鐘掩耳」條。《資治通鑑．卷一八四．隋紀八．恭帝義寧元年》：「此可謂『掩耳盜鐘』，然逼於時事，不得不爾。」
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完形諮商理論
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其原因，因為他認為逝者已矣，已不可能回到過去，因此如再鑽牛角尖研究其發生原因，將會導致問題的合理化及自欺的現象產生，因此Perls建議，應著重現在的感受以及經驗，因為此才是最真實且具體的。(註2) 諮商過程幫助當事人的心境成熟，並且消除思路中的障礙，而確定自己未來的目標走向。進一步幫助當事人了解自己的障礙，並且使當事人能成功克服，且勇敢面對現實。使當事人能親身體驗自我挫敗的感受，因而激發出克服障礙的方法。 諮商技術對話練習：主要分為兩個極端心態，例如強勢以及弱勢，實務上會以空椅法以及角色扮演來練習。循圓會：團員間圍繞成一...
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般若湯
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古代破戒僧人對酒的隱語。宋．蘇軾《東坡志林》卷二：「僧謂酒為『般若湯』，謂魚為『水梭花』，雞為『鑽籬菜』，竟無所益，但自欺而已。」
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塞耳偷鈴
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比喻自欺欺人。參見「盜鐘掩耳」條。《五燈會元．卷七．雪峰存禪師法嗣》：「冥冥漠漠，無覺無知，塞耳偷鈴，徒自欺誑。」
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掩耳偷鈴
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比喻自欺欺人。參見「盜鐘掩耳」條。《五燈會元．卷一六．淨眾梵言首座》：「國師恁麼道，大似掩耳偷鈴，何故？」
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掩鼻偷香
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摀著鼻子偷正在燃燒的香。比喻自欺。《五燈會元．卷五．本生禪師》：「師曰：『節目上更生節目。』僧無語。師曰：『掩鼻偷香，空招罪犯。』」
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貓頭鷹博士