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三十年風水輪流轉     
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(諺語)隨著時間的推移,風水有所變化,人的吉凶禍福、成敗興衰也隨之改變。如:「常言道:『三十年風水輪流轉。』我看,小王一家是時來運轉,要興旺囉!」
秋風過耳     
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。壽夢見其賢而欲立為王,不受;後封於延陵,號延陵季子,簡稱為季子。曾出使魯國,並從觀樂中,聽出各國的興衰。他與徐君間重友誼、守信用的故事,亦為世人傳誦。 (2) 受位:接受王位。 (3) 前君:前任國君,指吳王壽夢。 (4) 子臧之義:春秋時曹宣公死後,公子負芻殺太子自立為成王,但曹人擁戴的是子臧,子臧不接受而出奔宋國。子臧,即公子欣時,字子臧,春秋曹國人,生卒年不詳。曹宣公庶子。 (5) 仰高履尚:仰幕高德,實行高尚的事。 (6) 延陵:春秋吳邑,季札封地,即今江蘇武進縣治。
流水行雲     
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事告訴他的老師──老子,老子點出這是因為他前世是隻成精的蝴蝶的緣故,莊子頓時醒悟,從此看開世間人事的興衰、窮通,像飄動的浮雲,流動的水一樣無足輕重,不再被世俗牽累。後來「行雲流水」被用來比喻平淡自然的事物。
三省     
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以三事省察,泛指詳察己身過失。《論語.學而》:「曾子曰:『吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?』」明.無名氏《貧富興衰記.楔子》:「吾日三省朝聞道,自古寒儒陋巷居。」
街談巷語     
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彈射臧否。」從這段文字,我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士,就駐足在五陵街頭,高談闊論種種風流人物的興衰起落,並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論,而且一般用於指稱民間的輿論,如:唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺:「街談巷議,倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
百年大計     
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指影響深遠的計畫或措施。[例]教育改革是事關國家興衰的百年大計。
向背     
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擁護與反對。[例]人心向背關係著國家的興衰,執政者怎能不謹慎以對。
白先勇     
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義思潮,加以發揚。他的文學創作,也善於刻畫時代變革、新舊價值交替與中西文化衝擊下的人物心理,富有歷史興衰與人世滄桑之感。在文化懷鄉之餘,亦對臺灣風土人情有所著墨,帶有現代主義的技巧與寫實主義的精神,融合中國傳統文學的語言原素與西方當代的文學技法,創造獨樹一格的文字風格,形塑了新的美學典範。 創作風格:白先勇的創作深受現代主義思潮影響,他們要求創造自我的新風格,著重描寫人物的內心世界,注重技巧的應用,如時間的濃縮、拉長,他善於把一個很長的時間濃縮在一個時空中,也善於運用場景的跳接(蒙太奇手法)、象徵的筆法,更特別的是「人物...
朝楚暮秦     
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,重修毀損已久的北渚亭,並為之作記,即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀,並以今古人物、歷代事物的興衰,寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文,認為晁補之這篇文章,就像蘇東坡的〈赤壁賦〉,憑藉客觀的地理環境,興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字,便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商,總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士,周旋於各國之中,早上在秦國,晚上卻又到了楚國,為求生計四處遷徙飄蕩,根本無法掌握自己的動向,對未來既是茫然又是無奈。後來,「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩,行蹤無定。
榮枯     
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2.比喻人事的興衰、窮通。《後漢書.卷一七.馮異傳》:「軼本與蕭王首謀造漢,結死生之約,同榮枯之計。」《紅樓夢》第九二回:「人世的榮枯,仕途的得失,終屬難定。」
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