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謹小慎微
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小心慎重的處理細微的事情。後多形容過分仔細謹慎，不夠膽大。《官場現形記》第五六回：「可巧撫臺是個守舊人，有點糊裡糊塗的，而且一向是謹小慎微。」也作「敬小慎微」、「慎小謹微」。
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改頭換面
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本指一代新人換舊人，面孔不斷變換。語本《全唐詩．卷八○六．寒山詩》：「改頭換面孔，不離舊時人。」後比喻表面上雖改變，而實質未變。《朱子語類．卷一○九．論取士》：「今人作經義，正是醉人說話。只是許多說話改頭換面，說了又說，不成文字。」《文明小史》第三四回：「拿出做八股時套襲成文的法子，改頭換面，做成若干種，也想去賣錢。」亦比喻澈底改變。如：「他出獄後決定改頭換面，重新做人。」
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敘舊
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2.銓敘舊人。《左傳．昭公十四年》：「禮新，敘舊；祿勛，合親。」
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依樣葫蘆
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典源，提供參考。 ※＃宋．魏泰《東軒筆錄．卷一》1>陶穀，自五代至國初，文翰為一時之冠。然其為人，傾險狠媚，自漢初始得用，即致李崧赤族之禍，由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜，然藉其詞章足用，故尚寘於翰苑。穀自以久次舊人，意希大用。建隆以後，為宰相者，往往不由文翰，而聞望皆出穀下。穀不能平，乃俾其黨與，因事薦引，以為久在詞禁，宣力實多，亦以微伺上旨。太祖2>笑曰：「頗聞翰林3>草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳，何宣力之有？」穀聞之，乃作詩，書於玉堂之壁5>，曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂...
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新曆
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2.新歲的曆書。唐．王維〈春中田園作〉詩：「歸燕識故巢，舊人看新曆。」唐．來鵠〈早春〉詩：「新曆才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。」
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茅盾
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成爲該校第一班學生。在這裏，他不僅讀到了國文、修身和算術教科書，並且對繪畫發生了興趣。那時，在一般守舊人的眼光裏，小說之類被稱爲誨淫誨盜的“閒書”，是不准孩子們看的，但茅盾竟得到明達的父母的允許。《西遊記》、《三國志演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》和《儒林外史》等，都是他這時愛讀的書。從茅盾小學時代留存的作文中得見，當時便流露出憂國憂民、扶正祛邪的思想端緒。 著作《子夜》《蝕三部曲》《腐蝕》 《虹》《鍛煉》《霜葉紅似二月花》 《霜葉紅似二月花續稿》《多角關係》等 評價●文學史界近年來公認茅盾是中國社會剖析派小說的壇主。...
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老人
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1.老年人。《史記．卷一一九．循吏列傳．子產》：「丁壯號哭，老人兒啼。」《三國演義》第二回：「張飛飲了數盃悶酒，乘馬從館驛前過，見五六十個老人，皆在門前痛哭。」2 舊人。如：「他都快退休了，可稱得上是公司的老人嘍！」
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明若觀火
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此處所列為「洞若觀火」之典源，提供參考。 《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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葫蘆依樣
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典源，提供參考。 ※＃宋．魏泰《東軒筆錄．卷一》1>陶穀，自五代至國初，文翰為一時之冠。然其為人，傾險狠媚，自漢初始得用，即致李崧赤族之禍，由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜，然藉其詞章足用，故尚寘於翰苑。穀自以久次舊人，意希大用。建隆以後，為宰相者，往往不由文翰，而聞望皆出穀下。穀不能平，乃俾其黨與，因事薦引，以為久在詞禁，宣力實多，亦以微伺上旨。太祖2>笑曰：「頗聞翰林3>草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳，何宣力之有？」穀聞之，乃作詩，書於玉堂之壁5>，曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂...
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洞如觀火
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此處所列為「洞若觀火」之典源，提供參考。 《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士