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牢不可破     
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目錄1 一、出處2 二、語譯3 三、故事內容4 四、相似相反詞5 五、例句 一、出處 唐·韓愈《平淮西碑》:「並為一談,牢不可破。」 二、語譯 牢:牢固。異常堅固,不可摧毀。也用在指人固執己見或保守舊習。 三、故事內容 無 四、相似相反詞 1. 相似詞顛撲不破堅不可摧堅如磐石2. 相反詞不堪一擊一觸即潰 五、例句 他們團結一心,擁有牢不可破的友誼。
擺脫     
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設法撇開牽絆的事物,不受其拘束。唐.韓偓〈送人棄官入道〉詩:「忸怩非壯志,擺脫是良圖。」《宣和畫譜.卷一八.易元吉》:「初以工花鳥專門,及見趙昌畫,乃曰:『世未乏人,要擺脫舊習,超軼古人之所未到,則可以謂名家。』」
傍人門戶     
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點,強調盡信書不如無書,文章並沒有所謂的常體,文人要有自己的風格,不能「寄人籬下」,一味依託前人,守舊習而不改新,不能自創一格。但這句成語後多用其字面義,用以比喻寄居他人屋下生活,不能自立。
王安石     
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生平王安石(一○二一—一○八六),自介甫,號半山,臨川(今屬江西)人,慶曆二年進士,數執朝政,因主張變法,遭受保守派的反對,釀成宋代有名的黨爭,終於失敗。然而他卻是一個有思想的前進政治家,終身為他的政治理想而奮鬥。他反對一切傳統的舊精神舊習慣。解經務出新意,不用先儒傳注,痛詆《春秋》為斷爛朝報,反對用詩賦取士的考試制度,在這些地方,都可看出這個人的堅強性格和新穎思想。他在文學上,詩、詞、散文都有卓著的成就。就是那些反對他的政治主張的人,也不能不承認他在文學上的成就。他的詩歌優點,正如他的為人一樣,是有魄力,有骨格,有不...
五四運動     
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民國八年五月四日發生的學生愛國運動。起因為巴黎和會中列強對中國山東問題的漠視,消息傳回國內,導致北京學生激烈抗議,此一運動不久即擴大範圍於全國各界。後轉為要求檢討傳統舊習的新文化運動,對中國政治、社會、文化、思想影響甚鉅。
獵心復萌     
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此處所列為「見獵心喜」之典故說明,提供參考。宋代思想家程顥在十六、七歲時,非常喜歡打獵,常常到郊外從事這樣的活動,享受在田野中追逐獵物的快樂。但隨著年紀增長,加上忙著求學作官,能像年輕時外出打獵的時間越來越少,便以為自己對這項活動不再感到興趣了。但他的老師周敦頤卻說:「要改掉舊習談何容易?現在你只是將這個喜好隱藏起來,等哪天又有機會接觸到,你就會像從前一樣喜歡它了。」果真在十二年後,程顥有天在回家的路上,看見有人在打獵,不禁勾起他的回憶,想起從前打獵的快樂,一時不禁技癢,也想下去試試。〈周子遺事〉裡就記載了這件事,說程顥「在田閒見獵者,不覺有喜心」,後來「見獵心喜」這句成語就從這裡演變而出,比...
依人籬下     
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點,強調盡信書不如無書,文章並沒有所謂的常體,文人要有自己的風格,不能「寄人籬下」,一味依託前人,守舊習而不改新,不能自創一格。但這句成語後多用其字面義,用以比喻寄居他人屋下生活,不能自立。
傍人籬落     
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點,強調盡信書不如無書,文章並沒有所謂的常體,文人要有自己的風格,不能「寄人籬下」,一味依託前人,守舊習而不改新,不能自創一格。但這句成語後多用其字面義,用以比喻寄居他人屋下生活,不能自立。
依人藩籬     
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點,強調盡信書不如無書,文章並沒有所謂的常體,文人要有自己的風格,不能「寄人籬下」,一味依託前人,守舊習而不改新,不能自創一格。但這句成語後多用其字面義,用以比喻寄居他人屋下生活,不能自立。
新民     
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革除舊習,教民向善。《書經.康誥》:「亦惟助王宅天命,作新民。」
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