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林良
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拿出來重溫一次，每讀一次都會有一次新的感動，猶如作了一次心靈三溫暖。對在那段時光成長的人而言，那段苦苦樂樂的單純年代，人們溫柔敦厚的性情，在今日重讀起來更是令人懷念不已。參考資料：中華民國僑務委員會、兒童文學作家、人物專訪(責任編輯：109602124)
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岑參
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勇報國、不畏艱苦的精神，以及戰爭場面，則寫得悲壯有力，《輪台歌》就是一例。岑參也有少數詩作揭露了軍中苦樂不均的現象，對統治者窮兵黷武表示不滿，如《玉門關蓋將軍歌》。 邊塞詩 岑參的邊塞詩感情熾熱，融會了山水、遊俠、贈答等各種詩歌的特色，形成奇偉宏麗、氣勢磅礡的風格。他喜用奇特的想像來造成誇張的效果，表現邊塞的風貌。他的歌行作品，形式富於變化，音調悲壯。在唐代的對外戰爭中，許多文人參與進去，對邊塞和軍旅生活有親身體驗，從戎而不投筆，寫詩描繪蒼涼的邊塞風光，讚頌將士們的勇武精神，或詛咒戰爭帶來的災難，於是有了邊塞詩派。著...
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限制式寫作
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人的心得感想，以啟發別人或引起共鳴，收到寫作的最大效果。題目：試讀下列兩篇文章，寫成心得報告議論篇：苦樂說貽湯司農∕潘諮分苦樂之境，各置一隅，立己其閒：望所樂者，皆宜有也；顧視彼隅，若人生必不應有之事，雖甚悍獷，避若無膽。聽視趨奔，惟樂是即。得其一二，則思什伯；得什伯，則思千萬。不幸而失其一二，則悄然不可暫耐；又不幸而失七八，則天下之苦境，若身兼之矣。起望彼隅，實相去尚未可里計也。故求天下之至樂，莫若分兩隅，而栣席於本無有樂之地。偶有一樂，自彼境至...
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抱關擊柝
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守門和巡夜報更的人。泛指位卑祿薄的小官。《孟子．萬章下》：「辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝。」元．周霆震〈軍中苦樂謠〉九首之五：「疊石支床擁敗氈，抱關擊柝日隨緣。」
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心境
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心中苦樂的情緒。如：「重遊舊地，景物雖同，心境卻不一樣。」《兒女英雄傳》第二二回：「雖是各人心境不同，卻同是一般歡喜。」
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無著
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3.對世間的苦樂和不苦不樂的經驗都沒有貪戀。《六祖大師法寶壇經》：「悟此法者即是無念、無憶、無著、不起誑妄。」
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名實不副
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匪餘年之足惜，慜眾雛之無知。背蠻夷之下國，侍君子之光儀。懼名實之不副，恥才能之無奇。羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。懷代越之悠思，故每言而稱斯。
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僮僕
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家僮與僕役。泛指僕人。《漢書．卷九一．貨殖傳．白圭傳》：「能薄飲之，忍嗜欲，節衣服，與用事僮僕同苦樂。」《三國演義》第二三回：「若聚五家僮僕，可得千餘人。」也作「童僕」。
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節縮衣食
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水。至卯，積著率歲倍。欲長錢，取下穀；長石斗，取上種。能薄1>飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮僕2>同苦樂。趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：「吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，彊不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非苟而已也。 〔注解〕
(1) 薄：不重視。
(2) 用事僮僕：辦事的家僮和僕役。
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天眼
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一種能看到眾生死後投生何處、苦樂狀況，以及世間各種形形色色的神通能力。南朝陳．徐陵〈東陽雙林寺傅大士碑〉：「大士天眼所照，預睹未來。」
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