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台灣懸鉤子     
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卵形，有密毛；花瓣闊卵形果實型態：約一公分大小紅色多汁聚合漿果<註1及3>，味道甜中帶有苦澀，不如高山懸鉤子與毛刺懸鉤子一樣味甜可誘鳥也能止渴求生。生活周期：抽芽期三至五月、果熟期七至十月 冬季就變色的懸鉤子喜歡生長在陽光下的台灣懸鉤子為固有的常綠或半落葉蔓性灌木，在玉山國家公園園區裡，常出現在林緣開闊地、路旁崩壞地或向陽裸露地等處。<註2>每年冬季都會有部分的葉片呈現出美麗的紅褐或黃紅色，在向陽的山路旁或林緣處很容易觀察到。 無刺懸鉤子在台灣，野生的懸鉤子共有四十多種，有的莖成匍匐性，有的是直立...
夏宇     
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於思索型，因而她的愛情詩不是軟綿綿，百花殘、嬌無力，而是充滿著內在的、震撼的力量，是冷竣中藏著熱烈，苦澀中溢滿甜蜜。臺灣後現代詩的理論倡導者為羅青，於1989年10月出版了論述後現代文學專著「什是後現代主義?」按他的說法，後現代主義不過是一種配合時代發展的詮釋方法與態度而已。 台灣的後現代派群絡，是一個新崛起的詩群，出現於台灣詩壇的時間十分短暫。 一般人認為：青年女詩人夏宇於1985年自費出版的詩集「備忘錄」是台灣後現代派詩的處女詩集， 為台灣後現代派詩崛起的標記。責任編輯：陳思潔
揮金似土     
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稱為「麴」。 (4) 元和：即「元和體」，指唐憲宗元和年間詩文的作風。如學韓愈文的奇詭，樊宗師文的苦澀，張籍歌行的流蕩，孟郊詩的矯激，白居易詩的淺切，元稹詩的淫靡。 (5) 馥：餘風。 (6) 翛然：毫無牽掛、自由自在的樣子。翛，音ㄒ｜ㄠ。
走味     
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食物喪失了原有的味道。[例]咖啡放久走味後，就會覺得苦澀難以入口。
苦口     
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1.口中引起苦澀的味覺。《史記．卷五五．留侯世家》：「忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病。」
道傍苦李     
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生長在道路旁邊的李子，因為苦澀而無人要採摘。典出《晉書．卷四三．王戎傳》。後引申為人所棄。《幼學瓊林．卷四．花木類》：「道傍苦李，為人所棄。」
周夢蝶     
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之外，詩作對於時間、生命、死亡的思索也不無可見。寫作手法則常使用用典、悖論與黑色修辭法，更是烘托了他苦澀沉重的詩作風格。 著作《孤獨國》為其重要代表作，將人生的坎坷、心境的悲苦融入他的詩中，在《孤獨國》的扉頁上，他曾以奈都夫人的話，題「以詩的悲哀征服生命的悲哀」，可看作是周夢蝶創作心境與藝術風格的概括。 評價劉登漢曾說:「周夢蝶人生的坎坷、心境的悲苦，融入周夢蝶的詩中，使他的詩沉鬱凝重，雖然他同為藍星的成員，但是卻大大迥異於覃子豪、余光中等繁複、瑰麗、輕盈。」他的詩作充滿獨特個人風格，與作家生命歷練成一直線前進，留予後代...
苦李     
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1.苦澀的李子。北周．庾信〈歸田〉詩：「苦李無人摘，秋瓜不值錢。」
2.因李子味苦澀，故無人要採摘。比喻為人所棄。參見「道傍苦李」條。宋．蘇軾〈次韻黃魯直見贈古風〉詩二首之一：「顧我如苦李，全生依路旁。」
荒謬劇     
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一種盛行於五○及六○年代的戲劇流派。西元一九四七年興起於法國，主要開創者為伊奧涅斯柯（Ionesco)、貝克特（Beckett)。此派摒棄尋常的戲劇手法，改採非寫實的形式，否定語言的傳達功能及戲劇的一切規律，甚至全盤否定了人生。本來應該是很沉痛的戲劇，卻往往令觀眾覺得可笑、怪誕、苦澀、驚異與荒謬，頗能發人省思。代表作品如貝克特的《等待果陀》。
清光滑辣     
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形容酒味美好清冽。元．高文秀《遇上皇》第四折：「我則知苦澀酸渾淡，清光滑辣任迷貪。」《孤本元明雜劇．打董達．第二折》：「我則見清光滑辣勝醍醐，是這瓦缽香浮醁。」
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