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後果堪     
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事情的結果、影響令人憂心。如:「今日世人如果再不停止對熱帶雨林的濫墾濫伐,後果堪。」
衣食無     
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衣服和飲食等生活所需充足,都不需要擔心。[例]父母辛勤工作,為的是讓子女有衣食無的生活。
即鹿無     
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即,接近、追逐。官,掌管山澤的官。即鹿無指追逐獵物時,若無熟悉地形的官協助,即使進入山林,亦將空手而返。語出《易經.屯卦.六三》:「即鹿無,惟入于林中。」後比喻做事若條件不足,草率行事,必然徒勞無功。宋.蘇軾〈上神宗皇帝書〉:「今欲鑿空尋訪水利,所謂即鹿無,豈惟徒勞,必大煩擾。」
高枕無     
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安臥閒適而無憂。唐.陸贄〈請減京東水運收腳價於緣邊州鎮儲蓄軍糧事宜狀〉:「蕃畜牧,闢田疇,天子唯務擇人而任之,則高枕無矣。」也作「高枕無憂」。
    
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上古帝王舜的稱號。姓姚,名重華。因建國於,故稱為「舜」或「有氏」。性至孝,堯用之,使攝位三十年,後受禪為天子,都於蒲阪(今山西省永濟縣)。在位四十八年,南巡,崩於蒼梧之野。傳位於禹。也稱為「大舜」。
之隙     
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意料不到的嫌隙或裂痕。《紅樓夢》第五回:「既親密,則不免一時有求全之毀、不之隙。」
    
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古代掌山澤之官,亦主苑囿田獵。《孟子.滕文公下》:「招人以旌,不至,將殺之。」漢.趙岐.注:「人,守苑囿之吏也。」明.康海《中山狼》第一折:「俺帶著人們,牽了犬,臂了鷹,架烏號之弓,挾肅慎之矢,到中山地面打獵一回咱。」
後顧之     
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來自後方、家裡或將來的憂患。《清史稿.卷三二八.常青傳》:「大營距府城未遠,勢相犄角,無後顧之。」也作「後顧之憂」。
    
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傳說日落棲止之處。《淮南子.天文》:「至于淵,是謂黃昏。」清.陳曾壽〈菩薩蠻.浮天渺渺江流去〉詞:「寒日隱淵,淵若個邊?」也稱為「禺淵」、「禺谷」、「隅谷」。
    
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唐堯、舜二帝。堯舜時代,皆行禪讓,帝位傳賢不傳子,自古以來,就稱為「太平盛世」。《論語.泰伯》:「唐之際,於斯為盛。」《史記.卷一二○.汲黯傳》:「陛下內多欲而外施仁義,奈何欲效唐之治乎!」
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