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滄海一粟     
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03.清.和邦額《夜譚隨錄.卷三.宋秀才》:「宋陰念一身寄世間,真如恆河一沙,滄海一粟。」
無的放矢     
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唐.劉禹錫〈答容州竇中丞書〉(據《劉禹錫集.卷一○》引)世之服儒衣冠、道古語、居學官者,為不鮮矣。求其知所以然者幾何人?借曰有之,未必不詬病耳。今夫挾弓注矢,溯空而發者,人自以為皆羿可矣。移之於澤宮,則噤而不敢言。何哉?有的不可欺故也。今夫儒者函矢相攻1>,螗相喧2>,不啻3>於彀弓4>射空矢者,孰為其的5>哉? 〔注解〕 (1) 函矢相攻:以書信作箭,互相攻擊。 (2) 螗相喧:指議論喧騰之聲如蟬鳴鼎沸。螗,音ㄊ|ㄠˊ ㄊㄤˊ,夏蟬。 (3) 不啻:如同。啻,音ㄔˋ。 (4) 彀弓:拉滿弓弦。彀,音ㄍㄡˋ。 (5) 的:音ㄉ|ˋ,箭靶的中心,指目標物。
胸有成竹     
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#宋.蘇軾〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉(據《蘇東坡全集.前集.卷三三》引)竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。自腹、蛇蚹,以至于劍拔十尋者,生而有之也。今畫者乃節節而為之,葉葉而累之1>,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹於胸中,執筆熟視2>,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂3>,以追其所見,如兔起鶻落4>,少縱則逝矣。與可之教予如此,予不能然也,而心識其所以然。夫既心識其所以然,而不能然者,內外不一,心手不相應,不學之過也。故凡有見於中,而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎! 〔注解〕 (1) 節節而為之,葉葉而累之:畫竹子時,先將竹節一節節畫好,再逐一添加竹葉上去。為,音ㄨㄟˊ,...
含沙射影     
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的人。〔參考資料〕 ■《抱朴子.內篇.登涉》又有短狐,一名蜮,一名射工,一名射影,其實水蟲也。狀如鳴,狀似三合盃,有翼能飛,無目而利耳,口中有橫物,角弩。如聞人聲,緣口中物如角弩,以氣為矢,則因水而射人,中人身者,即發瘡,中影者亦病,而不即發瘡。■晉.張華《博物志.卷三.異蟲》江南山谿中水射上蟲,甲類也,長一二寸,口中有弩形,氣射人影,隨所著處發瘡,不治則殺人。另可參考:《穀梁傳.莊公十八年》晉.范甯.集解
目無全牛     
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04.清.宣鼎《夜雨秋燈錄續集.卷二.小癩子》:「所謂精者,如承丈人之,如運郢人之斧,如射甘繩之箭,胸有成竹,目無全牛。」
    
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1.液體受熱而產生氣泡、上下翻滾。如:「滾沸」、「沸騰」。《詩經.大雅.盪》:「如如螗,如沸如羹。」
痀僂     
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駝背。《莊子.達生》:「仲尼適楚,出於林中,見痀僂者承,猶掇之也。」也作「痀瘻」。
成竹在胸     
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此處所列為「胸有成竹」之典源,提供參考。 #宋.蘇軾〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉(據《蘇東坡全集.前集.卷三三》引)竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。自腹、蛇蚹,以至于劍拔十尋者,生而有之也。今畫者乃節節而為之,葉葉而累之1>,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹於胸中,執筆熟視2>,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂3>,以追其所見,如兔起鶻落4>,少縱則逝矣。與可之教予如此,予不能然也,而心識其所以然。夫既心識其所以然,而不能然者,內外不一,心手不相應,不學之過也。故凡有見於中,而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎! 〔注解〕 (1) 節節而為之,葉葉而累之:畫竹子時,先將竹節一節...
鼎沸     
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相似詞:沸、喧囂
    
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駝背、背脊彎曲。《說文解字.疒部》:「痀,曲脊也。」《莊子.達生》:「仲尼適楚,出於林中,見痀僂者承,猶掇之也。」
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