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沙裡淘金
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從沙礫中淘黃金。比喻費力多但功效不大。元．楊訥《劉行首》第三折：「恰便似沙裡淘金、石中取火、水中撈月。」亦用於比喻從大量材料中擷取精華。
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歪斜
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不正。如：「街道歪斜」、「建物歪斜」。元．楊訥《劉行首》第三折：「則見他玉珮狼籍，翠鈿零落，雲髻歪斜。」
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出名
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2.聲名卓著。《清平山堂話本．柳耆卿詩酒翫江樓記》：「在京師與三個出名上行首打暖，一個喚做陳師，一個喚做趙香，一個喚做徐冬。」
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創造學
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決的問題，但很多的人都是視而不見；或看到了、發現了問題，卻沒有解決問題的願望和動機。所以這一階段的進行首先要靠一個人的創新意識和直覺。只有一個人有了強烈的創新意識和一定的直覺能力，去積極主動地尋求、發現問題並力圖解決它，才可以說這個人真正地開始了創造發明的進程。這一階段，主要解決兩個問題：1、如何產生盡可能多的課題；2、如何從眾多的課題中選定有價值的和力所能及解決的課題。例：塑膠袋新用途的發明；交流電的發明。應用這一階段的創造技法主要有：缺點發現法、程式設問法、希望點列舉法、組合法、資訊交融法等。例：穿繩器的發明；防觸電...
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揎拳捋袖
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伸出拳頭，捲起衣袖。形容粗野、準備動武的樣子。元．楊訥《劉行首》第二折：「欺良壓善沒分曉，揎拳捋袖行凶暴。」也作「揎拳攞袖」。
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千金一刻
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比喻時光極珍貴。參見「一刻千金」條。元．楊訥《劉行首》第二折：「你道祇候處官人每等待著，休辜負值千金一刻春宵。」明．湯顯祖《紫釵記》第六齣：「他非瓊伴侶，上元班輩，迴廊月射幽暉，千金一刻。」
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大娘子
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稱謂：(1)稱元配、正室。元．楊訥《劉行首》第三折：「在家，你且坐，你要娶我呵，休了你大娘子，我便嫁你。」(2)稱呼別人的妻子。《水滸傳》第三回：「未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。」
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跨鳳乘鸞
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1.鳳、鸞為傳說中的神鳥。跨鳳乘鸞比喻騰飛、得意之狀。元．楊訥《劉行首》第三折：「暫時間且略別，三日後向城西傳取長生訣，管著你跨鳳乘鸞赴仙闕。」
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楞嚴經
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佛教典籍：(1)《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的簡稱。十卷。是屬於如來藏系的著作，主張一切現象都是心的顯現，心是清淨妙體，眾生由於不知心的淨妙，不悟現象非真而流轉生死，當修禪定而證悟解脫。本經從宋代以來漸趨重要，常作為教理的主要依據。近代因學者疑為唐人自撰，非般刺蜜帝所譯，故地位漸趨沒落。《西遊記》第二五回：「我只聽得佛教中有卷《楞嚴經》、《法華經》、《孔雀經》、《觀音經》、《金剛經》，不曾聽見個甚那『舊話兒經』啊！」(2)後秦鳩摩羅什所譯《首楞嚴三昧經》的簡稱。
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星眸皓齒
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常用來形容人的容貌明麗。亦指美人。元．楊訥《劉行首》第三折：「捨性命輕拋撇，則戀著星眸皓齒，杏臉鶯舌。」也作「皓齒明眸」。
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貓頭鷹博士