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古文運動     
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歌功頌德為主,成就不高。宋真宗時,高官錢惟演,楊億,劉筠等人大力提倡綺麗文風,刻意模擬李商隱,號為「西崑派」。在科舉亦以此為選拔進士的標準,故讀書人都爭相學習西崑體。當時,文人如柳開等,已不滿於這種現象,提倡「革弊復古」。當時,古文家和理學家的文學觀點雖然有些不同,但反駢這方面卻是一致的。所以理學的興起,對古文運動也有推動作用。宋代是古文運動的成熟期。而所謂唐宋八大家,他們自然是古文運動的主流,其作品受到後人肯定與傳誦,也是其來有自。儘管他們不像韓...
龜手     
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手因寒凍或乾燥而皮膚破裂。《莊子.逍遙遊》:「宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事。」《西崑酬唱集.卷下.宋.劉筠.許洞歸吳中詩》:「荊山待價何憂晚,龜手猶期裂地酬。」
楊億     
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官至工部侍郎。以「秉清節」自許,「性特剛勁寡合」,為「忠清鯁亮之士」。又好談禪[3]。又好寫詩,善於西崑體,朱熹評之為「巧中猶有混成底意思,便巧得來不覺」[4],與劉筠、錢惟演等詩歌唱和,其編著《西昆酬唱集》,收錄十七位詩人作品,共250首,多言學李商隱。楊億曾為翰林學士兼史館修撰。長於典章制度,真宗即位初,曾參預修《太宗實錄》,咸平元年(998年)書成[5],景德二年(1005年)與王欽若主修《冊府元龜》[6]。在政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵。又反對宋真宗大興土木。卒諡文,故稱楊文公。著作多佚,今存《武夷新集》20卷...
吳喬     
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生平:生於西元1611年,卒於西元1695年。一名殳,字修齡,崑山人。著作:著有《答萬季埜詩問》、《圍爐詩話》、《西崑發微》。觀點:吳喬曾在《圍爐詩話》自序裡說:「一生困阨,息交絕遊,惟常熟馮定遠班,金壇賀黃公裳,所見多合。」稱馮的《鈍吟雜錄》、賀的《載酒園詩話》與自己的《圍爐詩話》為「談詩三絕」。評價:其《圍爐詩話》,在清代眾多的詩論著作中,係屬於有見識的著作。
高情遠意     
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高尚深遠的情意。宋.胡仔《苕溪漁隱叢話前集.卷二二.西崑體》:「義山詩世人但稱其巧麗,至與溫庭筠齊名。蓋俗學祗見其皮膚,其高情遠意,皆不識也。」也作「高情遠致」。
裂地     
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分割土地。《漢書.卷六五.東方朔傳》:「臣子之職既加矣,於是裂地定封,爵為公侯,傳國子孫,名顯後世。」《西崑酬唱集.卷下.宋.劉筠.許洞歸吳中詩》:「荊山待價何憂晚,龜手猶期裂地酬。」
虞歌決別     
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虞歌,指虞姬的歌聲。比喻英雄末路,悲壯淒涼。參見「霸王別姬」條。《西崑酬唱集.卷上.宋.劉筠.淚詩二首之二》:「虞歌決別知己楚,燕酒初酣待報秦。」
仇香     
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主簿的異稱。宋.章謙亨〈水調歌頭.解變西崑體〉詞:「與仇香,穿阮屐,試同登。」
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