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東西     
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2.從東到西。《三國演義》第一九回：「子丕繼業，差役甚重，東西驅馳，未有寧歲。」也作「西東」。
韋應物     
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萬里行，孤妾守空閨。　　臨觴一長歎，素欲何時諧。　雪中聞李儋過門不訪，聊以寄贈　　度門能不訪，冒雪屢西東。已想人如玉，遙憐馬似驄。　　乍迷金谷路，稍變上陽宮。還比相思意，紛紛正滿空。　同德精舍養疾，寄河南兵曹東廳掾　　逍遙東城隅，雙樹寒蔥茜。廣庭流華月，高閣凝餘霰。　　杜門非養素，抱疾阻良宴。孰謂無他人，思君歲雲變。　　官曹亮先忝，陳躅慚俊彥。豈知晨與夜，相代不相見。　　緘書問所如，酬藻當芬絢。　同德寺雨後，寄元侍禦、李博士　　川上風雨來，須臾滿城闕。岧嶢青蓮界，蕭條孤興發。　　前山遽已淨，陰靄夜來歇。喬木生夏涼，流雲吐...
王鼎鈞     
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刊》。亦曾為正中書局編審，及台北三大文藝基金會評審委員。1978年離開台灣，前往美國新澤西州，任職於西東大學雙語教程中心，編寫雙語教學所用的中文教材。退休後定居紐約，主要作品皆在此一時段完成。在台灣文學界，王鼎鈞是大家公認的散文大家，幾十年來，他寫了二十多本散文，文字精練，風格多樣，無論抒情、說理都極為出色。他的成名作「人生三書」中的第一本─「開放的人生」出版於1975年，直到今天仍然膾炙人口。「人生三書」的另外兩本─「人生試金石」和「我們現代人」也同樣都是勵志散文的經典。王鼎鈞不但勵志小品寫得出色，感性文章更是動人，他...
隱逸     
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1.隱居、退隱。唐．杜甫〈奉寄河南韋尹丈人〉詩：「青囊仍隱逸，章甫尚西東。」宋．周敦頤〈愛蓮說〉：「菊，花之隱逸者也。」
骨董     
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2.瑣碎的事物。宋．朱敦儒〈西江月．窮後常如囚繫〉詞：「寺鐘官角任西東，別弄些兒骨董。」
照面     
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2.會面。如：「你我從此各奔西東，永不照面！」《官場現形記》第一○回：「一個高陞棧的門檻，都被我們踏穿了，只是見不著他的面。他玩的那爿堂子，我也找過幾趟；不是推頭沒有來，便是說已經來過去了，房間裡放著門簾，說有別的客人，我們也不好闖進去。現在再到棧裡去，一定還是不照面的。」
伯勞飛燕     
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伯勞，伯勞鳥。「伯勞飛燕」比喻別離的人。元．王子一《誤入桃源》第三折：「端的個人生最苦是別離，倒做了伯勞飛燕各東西。」元．王實甫《西廂記．第二本．第四折》：「他曲未終，我意轉濃，爭奈伯勞飛燕各西東：盡在不言中。」
鬥角鉤心     
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錯。盤迴曲折，像蜂房，像水渦，高聳直立，不知有幾千幾萬個院落。深邃幽遠、高高低低的建築，常讓人分不出西東；宮中的景色也常讓人不知身在何處。在一天之內，同一個宮殿之中，氣候卻大不相同。後來「鉤心鬥角」被用來形容宮室建築的結構精緻巧妙。在清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．詠物詩》所云：「近時詩家詠物，鉤心鬥角，有突過前人者。」這幾句中，已非原來的用法，而是用於比喻詩文的布局結構精心巧製，爭奇鬥勝。在其另外一篇《兩般秋雨盦隨筆．卷一．象棋》說：「夫救彼正所以固我也，鉤心鬥角，更難于二人對局者。」則是轉為比喻競鬥心機，刻意經營的意思，也就是現今常用的意義了。
共聚一堂     
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大家齊聚在一起。[例]自從畢業後，同學們各奔西東，難得這次聚會使大家又共聚一堂。
族長     
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一族中輩分、權勢最尊的人。《儀禮．士喪禮》：「族長蒞卜，及宗人吉服立于門西東面南上。」《儒林外史》第六回：「族長嚴振先，領著合族一班人來弔孝。」
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