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不諱
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1.死亡的委婉語。《漢書．卷七四．魏相丙吉傳．丙吉》：「君即有不諱，誰可以自代者？」《西遊記》第一○回：「皇上脈氣不正，虛而又數，狂言見鬼；又診得十動一代，五臟無氣，恐不諱只在七日之內矣。」
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墨子
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副其實。墨子的認識論也有很大的局限性，他忽視理性認識的作用，片面強調感覺經驗的真實性。他曾以有人"嘗見鬼神之物，聞鬼神之聲"為理由，得出"鬼神之有"的結論。 墨子的世界觀中存在著深刻的內在矛盾。一方面他強調"非命"、"尚力"，認為決定人們不同遭遇的不是"命"，而是"力"。他指出，"賴其力而生，不賴其力則不生"，充分肯定"人力"在社會生活與改造自然過程中的作用，另一方面，墨子又肯定"天志"和"鬼"的作用。他把"天"說成是有意志的人格神，宣揚"順天意者"，"必得賞"；"反天意者"，"必得罰"。他認為"兼相愛，交相利"就是"...
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扯淡
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胡扯、瞎說。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「他們好似見鬼一般，我好像做夢一般，做夢的醒了，也只扯淡。」《儒林外史》第二二回：「沒的扯淡！就算你相與老爺，你到底不是個老爺！」
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鬼畫符
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1.譏人書法潦草或繪畫拙劣。參見「鬼畫桃符」條。金．元好問〈論詩〉詩三○首之一三：「真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。」
2.鬼聰明。《後西遊記》第一九回：「你這小猴兒，到也有三分鬼畫符，還不辱沒了你老祖。」
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何常
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不曾，從來沒有。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「見鬼！何常有什麼沈公子到來？」《儒林外史》第五四回：「你往常嫖客給的花錢，何常分一個半個給我？」也作「何嘗」。
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懊憹
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心中煩亂。《聊齋志異．卷五．章阿瑞》：「如是年餘，女忽病瞀悶，懊憹恍惚，如見鬼狀。」
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耶耶
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語氣詞。表示無奈、感嘆。《水滸傳》第四六回：「見鬼了！耶耶，我自路上買得這隻雞來吃，何曾見你的雞？」
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魂不著體
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療。當取死人枕煮之。」依語煮枕，以湯投之，得大利，并蚘蟲頭堅如石，五升，病即差。後沈僧翼患眼痛，又多見鬼物，以問嗣伯。嗣伯曰：「邪氣入肝，可覓死人枕煮服之。竟，可埋枕於故處。」如其言又愈。王晏問之曰：「三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？」答曰：「尸注1>者，鬼氣伏而未起，故令人沉滯2>。得死人枕投之，魂氣飛越，不得復附體，故尸注可差3>。石蚘者久蚘也，醫療既僻，蚘蟲轉堅，世間藥不能遣，所以須鬼物驅之然後可散，故令煮死人枕也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎，應須邪物以鉤之，故用死人枕也。氣因枕去，故令埋於冢間也。」 〔注解〕
(1) 尸注：病名，症狀為腹痛脹急，不得喘息，上攻心胸，旁攻兩脅，或...
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調喉
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胡言亂語。《初刻拍案驚奇》卷三二：「又來調喉，那裡得有個鬼？」《二刻拍案驚奇》卷二：「是這小夥子調喉，無過是他天性近這一家，又且耽在裡頭，所以轉造轉高，極窮了秘妙，卻又撰出見神見鬼的天話哄著愚人。」
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提口拔舌
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造謠生事，胡說八道。《金瓶梅》第二三回：「賊提口拔舌見鬼的囚根子，我那一夜不在屋裡睡，怎的不來家？」也作「枉口拔舌」、「枉口嚼舌」。
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貓頭鷹博士