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韋應物
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燕良未極，安知有沉浮。 醉罷各雲散，何當複相求。 月下會徐十一草堂 空齋無一事，岸幘故人期。暫輟觀書夜，還題玩月詩。 遠鍾高枕後，清露捲簾時。暗覺新秋近，殘河欲曙遲。 移疾會詩客元生與釋子法朗，因貽諸祠曹 對此嘉樹林，獨有戚戚顏。抱瘵知曠職，淹旬非樂閑。 釋子來問訊，詩人亦扣關。道同意暫遣，客散疾徐還。 園逕自幽靜，玄蟬噪其間。高窗瞰遠郊，暮色起秋山。 英曹幸休暇，悢悢心所攀。 慈恩伽藍清會 素友俱薄世，屢招清景賞。鳴鍾悟音聞，宿昔心已往。 重門相洞達，高宇亦遐朗。嵐嶺曉城分，清陰夏條長。 氳氛芳台馥...
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休養
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1.休息調養。宋．陸游〈小憩〉詩：「休養觀書眼，調娛宴坐身。」
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隨寓而安
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此處所列為「隨遇而安」之典源，提供參考。 《石門文字禪．卷二二．舫齋記》宣城李德孚，有美才，善屬文。宣和初，與余邂逅於長沙，年既相若，且同學又相好也。久之，德孚侍親移漕江左，而官之金陵。即官舍之東，闢室以觀書，其室連數楹而戶相重，東西而視，如在船中，乃以「舫齋」名之。有客聿至，視其榜揭而疑之，曰：「以子為隱者耶？則忠義之色，功名之志，見施為語言。以子為非隱者耶？則山水之意，嗜好之異，與儕輩不侔。」……德孚仰而笑，俯1>而應曰：「吾非放愁也，但吾以忠信孝友為煙波2>，隨所寓3>而安之為舟舫4>。昔馮夷得之以游大川5>，漁父語已緣葦而去6>，意竊慕7>之，如是而已矣。」客愕然8>無對。明年，復來長...
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心田
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內心。[例]觀書賞畫，亦足以滋潤心田，涵養心性。
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教育方法論
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教育方法論目錄1 前言2 定義3 教學法總類4 關鍵字5 參觀書目 前言學校為實施的教學的場所，也是學生從事學習的地方知識的傳授、技能的教導，都是教師主要的工作，所以教學在學校是一件重要的事情，然而教學並非直接念文章就能傳授，而是要透過各種方法來進行，因此教學方法便成了重要的一環。(註1) 定義教學不是一種專玩魔術的高超技巧，但他卻需要一定的包裝，使其更加千變萬化，耀眼奪目，才能夠使學生興起學習的興趣，並且教學也不是甚麼甜蜜的樂趣，它隱含的是無數的知識也是枯燥的語言，要讓學生乖乖的服下這有益身心卻又苦澀難耐的靈藥，需要的...
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行尸走肉
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此處所列為「行屍走肉」之典源，提供參考。 晉．王嘉《拾遺記．卷六》任末1>年十四時，學無常師，負笈2>不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕
(1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2...
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章句
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2.分析文字的章節與句讀。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「嘗受齊詩，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。」南朝宋．顏延之〈五君詠．向常侍〉：「探道好淵玄，觀書鄙章句。」
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假意
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非出自本心的情意。《三國演義》第二八回：「策觀書大怒，斬其使，遣人假意請許貢議事。」《紅樓夢》第五七回：「姨媽既這麼說，我明日就認姨媽做娘。姨媽若是棄嫌不認，便是假意疼我了。」
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胸次
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心裡、心中。《莊子．田子方》：「喜怒哀樂，不入於胸次。」明．于謙〈觀書〉詩：「眼前直下三千字，胸次全無一點塵。」
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活水
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有源頭常流動的水。[例]問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋．朱熹〈觀書有感〉詩二首之一）
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貓頭鷹博士