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林亨泰
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刊，並創作許多深富哲理與原創性的作品，如《非情之歌》組詩；寫下許多重要的詩論，如〈現代詩的基本精神：論真摯性〉，為台灣詩壇留下豐碩的成果。七○年代時曾因慢性腎炎一度擱筆，至八○年代復出。獲獎紀錄有2004年第八屆國家文藝獎。 著作詩集日文《靈魂的產聲》（四○年代）《長的咽喉》（五○年代）《林亨泰詩集》（1984，時報）《爪痕集》（1986）《跨不過的歷史》（1990）陳昌明編《台灣詩人選集9：林亨泰集》（2008，國立臺灣文學館）《生命之詩――林亨泰中日文詩集》（2009，晨星）詩論《現代詩的基本精神》（1968）《見者...
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真假
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真實或虛假。《三國演義》第九一回：「今事未知真假，遽爾加兵，乃逼之反耳。」《紅樓夢》第三四回：「倘或不防前後，錯了一點半點，不論真假，人多口雜。」
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井中蛙
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為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮的天地之間，跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢？」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見識淺薄的人。
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井底蝦蟆
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為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮的天地之間，跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢？」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見識淺薄的人。
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顛撲不碎
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比喻理論真確，不能改易。也作「顛簸不破」、「顛撲不破」。
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顛撲不磨
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被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
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攧撲不碎
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被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
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真果
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1.宗教教義的真諦。唐．李端〈旅次岐山得山友書卻寄鳳翔張尹〉詩：「偶為名利引，久廢論真果。」
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貓頭鷹博士