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跬步不離
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此處所列為「寸步不離」之典故說明，提供參考。「寸步不離」是說緊緊相隨，連一小步都不離開，這個詞語見於《太平廣記．卷三八九．陸東美》引錄的《述異記》。這篇故事是講述一個名叫陸東美的人，娶了一位儀容舉止都非常出眾的朱氏。夫妻二人互相敬重，極為恩愛，總是「寸步不相離」地緊緊相隨，當時的人都稱他們為「比（ㄅㄧˋ）肩人」。但由於兩人太過恩愛，朱氏死後陸東美也了無生趣，不吃不喝地一心求死。陸東美死後，家人便將他與朱氏合葬，不到一年，墳上長出一棵梓樹，樹根相連，樹身分成二枝但卻緊緊相抱，就好像陸氏夫婦生前那樣的形影不離。後來「寸步不離」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻關係密切，總是在一起，但不限用在夫妻關...
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爛柯
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晉代王質上山砍柴，遇仙人下棋，置斧而觀，後見斧柄朽爛，回家時，已百歲，時人皆不識的故事。典出南朝梁．任昉《述異記》卷上。後比喻人世的變換轉移。唐．劉禹錫〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉詩：「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「若還奏曲能招鳳，在此觀棋必爛柯。」
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蝹
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傳說中在地底下吃死人腦的怪物。《廣韻．上聲．皓韻》：「蝹，蟲名。如猿，常地下食人腦。」南朝梁．任昉《述異記》卷下：「秦繆公時，陳倉人掘地得物，若羊非羊，似豬非豬。繆公道中逢二童子，云：『此名蝹，在地中食死人腦。』」
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半步不離
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此處所列為「寸步不離」之典故說明，提供參考。「寸步不離」是說緊緊相隨，連一小步都不離開，這個詞語見於《太平廣記．卷三八九．陸東美》引錄的《述異記》。這篇故事是講述一個名叫陸東美的人，娶了一位儀容舉止都非常出眾的朱氏。夫妻二人互相敬重，極為恩愛，總是「寸步不相離」地緊緊相隨，當時的人都稱他們為「比（ㄅㄧˋ）肩人」。但由於兩人太過恩愛，朱氏死後陸東美也了無生趣，不吃不喝地一心求死。陸東美死後，家人便將他與朱氏合葬，不到一年，墳上長出一棵梓樹，樹根相連，樹身分成二枝但卻緊緊相抱，就好像陸氏夫婦生前那樣的形影不離。後來「寸步不離」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻關係密切，總是在一起，但不限用在夫妻關...
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木蘭舟
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以木蘭為材料刻成的舟，後借指美好的小船。南朝梁．任昉《述異記》卷下：「木蘭舟，在潯陽江中多木蘭樹，昔吳王闔閭植木蘭於此，……七里洲中有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。」唐．冷朝陽〈送紅線〉詩：「採菱歌怨木蘭舟，送客魂銷百尺樓。」
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蚩尤戲
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一種古代技藝。秦漢間人相傳蚩尤鬢髮如劍，頭上長角，與人相鬥則以角觝人。故民間以此為戲，演出者頭戴牛角，而相互觝觸。南朝梁．任昉《述異記》卷上：「今冀州有樂名蚩尤戲，其民兩兩三三，頭戴牛角而相觝，漢造角觝戲，蓋其遺製也。」
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鬼母
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1.傳說中的神名。虎頭龍足，蟒目蛟眉，居於南海。南朝梁．任昉《述異記》卷上：「南海小虞山中，有鬼母，能產天地鬼。一產十鬼，朝產之，暮食之。今蒼梧有鬼姑神是也，虎頭、龍足、蟒目、蛟眉。」
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木桃
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1.大的桃子。南朝梁．任昉《述異記》卷下：「杜陵有金李，李大者謂之夏李，尤小者呼為鼠李；桃大者為木桃。詩云：『投我以木桃』是也。」
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柯爛忘歸
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晉人王質入山伐木，看見童子數人邊下棋邊唱歌，便在一旁觀看，待仙童催他回家時，卻驚見所帶的斧柄已腐爛。回到鄉里，與他同時代的人全已過世。見南朝梁．任昉《述異記》卷上。後用以比喻長時間的流連忘返。唐．錢起〈過瑞龍觀道士〉詩：「主人善止客，柯爛忘歸年。」
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木精
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1.樹精。南朝梁．任昉《述異記》卷上：「千年木精為青牛。」也作「彭侯」、「青牛」。
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貓頭鷹博士