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大同小異     
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相反詞：大相逕庭、天淵之別、天壤之別、迥然不同
因陋就簡     
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秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見互相攻詰對立。劉歆是西漢末年的古文經學者，為劉向之子，他繼承父志，整理群書，編成《七略》，是我國目錄學的鼻祖。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現...
不近人情     
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行為不合人之常情。《莊子．逍遙遊》：「大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」《老殘遊記》第一一回：「今者，不管天理，不畏國法，不近人情，放肆做去，這種痛快，不有人災，必有鬼禍。」
人情     
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2.人的常情、世情。《莊子．逍遙遊》：「大有逕庭，不近人情焉。」《紅樓夢》第五回：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
徑庭     
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1.相差甚遠。如：「大相徑庭」。也作「徑廷」、「逕庭」。
雙重勞動力市場     
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資本在薪水和職位的高低中具有關鍵性因素，亦即：「人力資本投資的多寡不同，其邊際產量也不同，薪水也大相逕庭」。但現實世界並非如此，此一理論對入力資本的投資作了有新的見解，認為人力資本投資只是一種信號，發揮篩選功能。勞動力人口接受教育只是為了在進入主要市場時，能夠帶有一個標籤，告訴雇主自己有潛力被栽培；而教育程度較低者，則被視為是潛力低，只適合擺在科層制的低點或留在次級勞動力市場上。2.勞動力本身的素質和偏好：雙重勞動力市場理論也認為，次級市場勞動者會長久下來養成散漫、無時間觀、無法團隊合作、不尊重人等..個人人格特質，而這...
吳鳳     
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傳說關於吳鳳「犧牲自己以革除原住民出草習俗」的真實性，學界仍未有定論。漢人及原住民兩方的說法更是大相逕庭。 分期學者浦忠成認為吳鳳傳說可分為三個時期：鄉野流傳與記錄時期、日人宣傳運用時期、國府儒化時期。（註2） 鄉野流傳與記錄時期鄉野流傳與記錄時期始自吳鳳去世開始，約一百年。此時期傳說在民間流傳，情節有增有減，但都強調漢人感念其恩惠，而非原住民，劉家謀的〈海音詩〉、《雲林采訪冊》和後來的《臺灣通史》都是這個時期的產物。 日人宣傳運用時期日治時期，由於原住民不服日本統治，造成日人極大困擾，因此透過各種手段進行安撫或威壓，將...
皮毛之附     
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解決了 也是枉費心機。現多用來形容個人與團體，或是大小與小我之間的密切。 相似詞相互一存 相反詞大相逕庭 例句為人子女的，從出生到現在靠父母的拉拔長大，可說是皮毛之付，因此子女一定要好好孝順父母。 參考資料《商周出版》胸有成竹說成語
將陋就簡     
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秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見互相攻詰對立。劉歆是西漢末年的古文經學者，為劉向之子，他繼承父志，整理群書，編成《七略》，是《別錄》之後目錄學的重要著作。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻...
因陋就隘     
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秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見互相攻詰對立。劉歆是西漢末年的古文經學者，為劉向之子，他繼承父志，整理群書並加以分類，編成《七略》，是《別錄》之後目錄學的重要著作。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句...
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