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守經達權
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持守正道而不固執，遇事能通權達變。形容人能堅守原則，且能靈活運用。如：「要有智慧的洞見，才能真正守經達權，而非做事漫無標準。」
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通時達變
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猶「通權達變」。見「通權達變」條。01.《東周列國志》第一○一回：「客新有從山東來者，曰蔡澤，其人有王伯之才，通時達變，足以寄秦國之政。」
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膠柱調瑟
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此處所列為「膠柱鼓瑟」之典故說明，提供參考。「膠柱鼓瑟」典源作「膠柱調瑟」，出自於文子引用老子的一段話。老子說：如果有人單拿一代的法制，卻要求能歷代適用，以為不能有所不同。這種作法，就好像有人先用膠把瑟的弦柱黏住了，再來演奏它，就無法彈出高低的音調了。事實上，通達道理的人會隨時勢環境變化來通權達變，時代不同，環境不同，所立法制也就不同。上古君王所立法制和今日所以會不同，並非今日故意要去和他們有所不同，而是古今時勢已經改變了。所以後代的君王不應一味依循古有的法制，而是要去學習古代君王因應時代需求的立法觀念，掌握這種觀念才能順著新的環境而有所調整變化。後來「膠柱鼓瑟」這句成語就從這裡變出，用來比喻...
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達權知變
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不墨守常規，根據實際情況，做適當的處置。《醒世恆言．卷一一．蘇小妹三難新郎》：「主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達權知變。」也作「達權通變」、「通權達變」、「通時達變」。
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應權通變
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達權通變
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頑梗
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固執不通。如：「他這麼頑梗而不知通權達變，看來只有請老祖父來相勸了。」
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達權應變
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通變
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語出《易經．繫辭上》：「極數知來之謂占，通變之謂事。」指通權達變。南朝梁．劉勰《文心雕龍．通變》：「凡詩賦書記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此無方之數也。」《西遊記》第一回：「你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？」
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一條道兒走到黑
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原指在一條路上持續走到天黑。後比喻人固執而不知變通。如：「你應當審時度勢，一條道兒走到黑是行不通的。」
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