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大比
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周代鄉大夫三年考試一次，稱為「大比」。後泛稱三年舉行一次的科舉考試。《周禮．地官．鄉大夫》：「三年則大比，考其德行道藝，而興賢者、能者。」《醒世恆言．卷三二．黃秀才徼靈玉馬墜》：「來年大比，黃秀才必來應舉，那時待老身尋訪他來，與娘子續秦晉之盟，豈不美乎？」
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士民
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2.讀書人或學習道藝的人。《穀梁傳．成公元年》：「古者有四民，有士民、有商民、有農民、有工民。」《文選．宋玉．對楚王問》：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也。」
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尸位
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空居職位而不盡職守。《書經．五子之歌》：「太康尸位，以逸豫滅厥德。」漢．王充《論衡．量知》：「無道藝之業，不曉政事，默坐朝廷，不能言事，與尸無異，故曰尸位。」
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酒瓮飯囊
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此處所列為「酒囊飯袋」之典源，提供參考。 漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲...
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八辟
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辟，法令。「八辟」是周代針對八種特殊身分者所訂的減刑法律，分為議親之辟（對宗室之親）、議故之辟（對王之故舊）、議賢之辟（對有德行之人）、議能之辟（對有道藝之人）、議功之辟（對有功勛之人）、議貴之辟（對有高爵位之人）、議勤之辟（對憔悴國事之人）、議賓之辟（對先賢之後）。見《周禮．秋官司寇．小司寇》。八辟本不列入正式的法律中，後來改稱為「八議」，納為正式的法規，自漢沿用至清。《周禮．秋官司寇．小司寇》：「以八辟麗邦，法附刑罰。」唐．賈公彥．疏：「鄭注云：『其犯法則在八議輕重，不在刑書。』若然，此八辟為不在刑書。若有罪當議，議得其罪，乃附邦法，而附于刑罰。」
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涉覽
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隨意讀書，過目而不仔細研究。《抱朴子．內篇．塞難》：「涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易。」三國魏．邯鄲淳〈漢鴻臚陳紀碑〉：「然後研幾道藝，涉覽文學，凡前言往行，竹帛所載，靡不悉該其善也。」
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宏碩
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鴻儒碩學。《舊唐書．卷九．玄宗本紀下．史臣曰》：「而又旁求宏碩，講道藝文。」
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巡問
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到各地巡行查訪。《周禮．地官．司諫》：「正其行而強之道藝，巡問而觀察之。」
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貓頭鷹博士