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天官
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1.職官名。周代官制，以天官冢宰居首，總理治國大事，統御眾官。《禮記．曲禮下》：「天子建天官先六大。」又唐代曾改吏部為天官，故亦用來稱呼吏部尚書。《初刻拍案驚奇》卷五：「原來唐時天官謫貶甚是消條，親眷避忌，不十分肯與往來的。」
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闊達
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通達不拘。《後漢書．卷二二．馬武傳》：「武為人嗜酒，闊達敢言，時醉在御前面折同列，言其短長，無所避忌。」
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狂言
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1.誇大放肆的言辭。《漢書．卷六八．霍光傳》：「諸儒生多窶人子，遠客飢寒，喜妄說狂言，不避忌諱，大將軍常讎之。」《三國演義》第一三回：「玄德與呂布陪話曰：『劣弟酒後狂言，兄勿見責。』」也作「狂話」、「狂語」。
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短長
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2.是非善惡。《後漢書．卷二二．朱景王杜馬劉傅堅馬列傳．馬武》：「武為人嗜酒，闊達敢言，時醉在御前面折同列，言其短長，無所避忌。」元．無名氏《連環計》第三折：「你這裡鼓舌搖脣說短長，則俺那新媳婦在車兒上，盼不見畫戟雕鞍舊日郎。」
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弟兄
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稱謂：(1)稱哥哥與弟弟。《管子．山至數》：「弟兄十人，分國為十，兄弟五人，分國為五。」《紅樓夢》第六四回：「原來賈璉、賈珍素日親密，又是弟兄，本可避忌之人，自來是不等通報的。」(2)稱弟弟。元．無名氏《賺蒯通》第三折：「我與那相識每會合，賓朋每同坐，都是些羊弟兄狗哥哥。」《紅樓夢》第五回：「或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾弟兄之幸矣。」(3)對親密伙伴朋友的稱呼。《水滸傳》第五○回：「這孫提轄是我弟兄，自幼與他他同師學藝。」《儒林外史》第三回：「現放著我這幾個弟兄在此，每人拿出幾十兩銀子借與周相公納監進場。」
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影不離形
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此處所列為「形影不離」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恆相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
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登遐
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2.臣子之死亦可稱為「登遐」。宋．王楙《野客叢書．卷二八．諒闇登遐》：「晉人如山濤居母喪，詔曰，山太常居諒闇，情在難奪，蓋當時未甚避忌故爾，又如登遐二字，晉人臣下亦多稱之。」
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妄動輕為
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形不離影
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此處所列為「形影不離」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恆相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
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施恩布德
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施行仁義，廣被恩德。宋．張君房《雲笈七籤．卷四五．避忌》：「輕財重道，施恩布德。」《孤本元明雜劇．魏徵改詔．頭折》：「我言語可便無虛謬，不脫空，元帥你施恩布德可便相知重。」也作「施仁布德」。
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貓頭鷹博士