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俄頃     
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很短的時間。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「安曰：『不能為性命忍俄頃邪！』」《文選．任昉．王文憲集序》：「前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用，太祖受命。」
入幕之賓     
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語出《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風動帳開，安笑曰：『郗生可謂入幕之賓矣！』」後指參與機要或充當幕僚的人。亦比喻關係親近。《醒世恆言．卷一二．佛印師四調琴娘》：「東坡自此將佛印愈加敬重，遂為入幕之賓。」
無適無莫     
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語本《論語．里仁》：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」指對於人事沒有偏頗及厚薄之分。漢．劉梁〈辯和同論〉：「是以君子之于事也，無適無莫，必攷之以義焉。」晉．郗超〈奉法要〉：「夫君子之心，無適無莫，過而無悔，當不自得。」
蘭亭集序     
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羲之為人坦率，不拘禮節，從小就不慕榮利。《世說新語》裡載有王羲之"坦腹東床"的美談。晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯姻，就派了門生到王家去擇婿。王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。 門生回去後對 郗鑒匯報說： 王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態矜持。只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。
韋應物     
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守文墨，　　今將匹馬靜煙塵。旅宿關河逢暮雨，春耕亭障識遺民。　　此去多應收故地，甯辭沙塞往來頻。　送郗詹事　　聖朝列群彥，穆穆佐休明。君子獨知止，懸車守國程。　　忠良信舊德，文學播英聲。既獲天爵美，況將齒位並。　　書奏蒙省察，命駕乃東征。皇恩賜印綬，歸為田裏榮。　　朝野同稱歎，園綺郁齊名。長衢軒蓋集，飲餞出西京。　　時屬春陽節，草木已含英。洛川當盛宴，斯焉為達生。　送蘇評事　　季弟仕譙都，元兄坐蘭省。言訪始忻忻，念離當耿耿。　　嵯峨夏雲起，迢遞山川永。登高望去塵，紛思終難整。　送李侍禦益赴幽州幕　　二十揮篇翰，三十窮典墳...
卓犖不羈     
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形容才華卓越特出，性格豪邁，不拘於世俗禮法。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「少卓犖不羈，有曠世之度。」宋．王安石〈泰州海陵縣主簿許君墓志銘〉：「而自少卓犖不羈，善辨說。」
平淡     
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2.比喻人平和淡泊。如：「他為人平淡，謝絕一切交際應酬。」《晉書．卷六七．列傳．郗鑒》：「彥輔道韻平淡，體識沖粹。」
名實相符     
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對時政上書給曹操，一點也不客氣。日子久了，曹操對他也有點不滿，然因孔融在外的名聲崇高，只得隱忍下來。郗（ㄔ）慮為附和曹操，便上奏請免孔融的官職，二人於是有了心結，彼此互相仇恨。而在此時，曹操寫了一封信給孔融，要化解他和郗慮之間的怨仇。說他們本來交情很好，結果因為一點小事而互相陷害，實在是不值得。以前兩人互相欣賞，惺惺相惜，怎麼會變成現在這樣呢？希望他們能重修舊好。曹操信中提到，孔融曾盛讚郗慮的學識，說他的學問是「名實相副」，和傳聞中的一樣好，絕不虛假。後來「名副其實」這句成語就從這裡演變而出，指名聲或名稱與實際相符合。
勢不可當     
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來勢迅速、猛烈，不可抵擋。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「群逆縱逸，其勢不可當，可以算屈，難以力競。」《三國演義》第六回：「郭汜引軍殺到，操急，令曹仁迎敵。三路軍馬，勢不可當。」
東床坦腹     
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此處所列為「坦腹東床」之典故說明，提供參考。「坦腹東床」一詞出自晉．王隱所著《晉書》，內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿，得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現，其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部，臥於東床，嘴裡吃著胡餅，態度從容。使者將這情形回報後，郗鑒察訪得知這人是王羲之，於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」，就用來指當女婿，或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。
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