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欒書缶
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春秋中晚期 出現了錯金工藝，並用於錯嵌銘文，傳世的《欒書缶》是目前見到的最早的錯金銘文器物。 歷史考據關於欒書缶的鑄造背景，以往學者皆篤信春秋中期晉器說，直到一九九○年才有楚器說出現。主張楚器說的學者，對於該缶的鑄造年代，曾有春秋中期、春秋晚期、戰國早期、戰國中期、戰國或更後一些時期等多種看法，意見顯得相當分歧。欒書缶為春秋中期晉器之說，在各種楚器說陸續提出之後，不僅沒有立即退出歷史舞台，甚至依舊佔有比較優勢的地位。這個現象顯示，各種楚器說的說服力...
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金石學
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研究金石等鐘鼎銘文的學問。分為金文、石刻二部門；又有甲骨文、陶文之分。
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燕然山銘
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東漢竇憲破北單于，登燕然山，刻石記功，使班固作銘文。也稱為「封燕然山銘」。
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葬玉埋香
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比喻安葬美人。語本宋．葉庭珪《海錄碎事．卷二一．政事禮儀部．塚墓門．葬玉埋香》：「隋開皇二年，渭州刺史張崇妻王氏銘文有深深葬玉，鬱鬱埋香之語。」
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青銅器
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用銅錫合金製作的器物。主要指先秦時期以青銅製成的各種器物，包括工具、兵器、食器、酒器、銅鏡等。形製紋飾精美，為世界工藝史上所罕見。多刻有銘文，具有史料價值。
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鳥蟲書
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書體名。是春秋戰國到兩漢期間，通行於長江中下游吳、楚、宋、越等地區的美術字體。此種字體是在篆書結構的基礎上，加上鳥蟲形體的紋飾，因而得名。最初純屬裝飾，多鑄刻於兵器、樂器及酒器銘文，後由於此種字體的筆畫盤旋屈曲，花樣繁多，不易作偽，所以漸用於書寫旗幟及符信，後也用於璽印、帶鉤等題名。傳世有吳王子于戈、楚王酓璋戈、宋公欒戈、越王句踐劍等器。
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透光鏡
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發明於西漢，鏡的外形與一般青銅鏡無異。鏡背有紋飾和銘文，當光線照射鏡面時，與鏡面相對的牆上映出的影像與鏡背紋飾相應，這就是透光效應。事實上，透光鏡的效應不是透光而是映象。
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博古圖錄
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書名。宋王黼等編撰，三十卷，為金文方面的重要著作。內容包括各種器物的摹圖和銘文，並記載出土地點和收藏家，對後世研究古文字有很大的貢獻。
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羅塞達石碑
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古埃及石碑。西元一七九九年拿破崙遠征埃及時，在尼羅河口羅塞達發現，故稱為「羅塞達石碑」。為一外形不規則的黑色玄武岩石碑，長一百一十四公分、寬七十二公分、厚二十八公分。銘文撰於托勒密五世（西元前205～前180）即位第九年，誌其踐位慶典。碑文以埃及和希臘兩種語言及象形文字、通俗文字（埃及象形文字草寫體）和希臘文雕刻而成，為解讀古埃及象形文字提供線索。釋讀主要由英國物理學家T.楊和法國J.F.尚博良（Jean-Francois Champollion）完成，解開古埃及文字之謎。石碑現藏於不列顛博物館。
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大豐簋
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西周初期的青銅器。器身四耳、方座，飾卷體夔紋，腹內壁有銘文七十六字，反映了西周初年的歷史情況。也稱為「天亡簋」、「朕簋」。
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貓頭鷹博士