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拔萃
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語本《孟子．公孫丑上》：「聖人之於民，亦類也；出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」形容才能出眾。《北史．卷八一．儒林傳．序》：「惟信都劉士元、河間劉光伯拔萃出類，學通南北，博極今古，後生鑽仰。」
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應機立斷
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掌握時機作果斷的裁決。《文選．陳琳．答東阿王牋》：「君侯體高世之才，秉青蓱、干將之器，拂鐘無聲，應機立斷，此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷。」也作「當機立斷」。
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晚學
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1.晚年求學。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「人有坎壈，失於盛年，猶當晚學。」唐．張蠙〈贈鄭司業〉詩：「晚學更求來世達，正懷非與百邪侵。」
2.後備學子。《後漢書．卷六○下．蔡邕列傳》：「於是後儒晚學，咸取正焉。」《太平廣記．卷一．老子》引晉．葛洪《神仙傳》：「皆由晚學之徒，好奇尚異，苟欲推崇老子，故有此說。」
3.對前輩學者的自謙之詞。宋．衛涇〈與陸待制游劄子〉：「且時事如此，自揆晚學荒拙，亡毫髮裨補，日夕惴懼，未知免戾之所。」《儒林外史》第一五回：「晚學今年在嘉興選了一部文章，送了幾十金，卻為一個朋友的事墊用去了。」
4.俗稱夜間的課業。如：「放晚學」、「上晚學」。
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志陵雲霓
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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壯志淩雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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意氣干雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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胡寧
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為什麼。《文選．張華．勵志詩》：「嗟爾庶士，胡寧自舍？」南朝梁．劉勰《文心雕龍．徵聖》：「天道難聞，猶或鑽仰；文章可見，胡寧勿思。」
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凌雲意氣
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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膽氣凌雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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貓頭鷹博士