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侃侃而談
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01.清．吳熾昌《客窗閒話．卷六．某少君》：「少君引經據典，侃侃而談，眾皆悅服，從游者甚眾。」
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不以為然
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不認為是這樣。表示不同意。宋．王明清《揮麈後錄》卷四：「宣和初，徽宗有意征遼，蔡元長、鄭達夫不以為然。」《老殘遊記二編》第五回：「到底也沒有一個人說一句閒話，並沒有半點不以為然的意思。」
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人言可畏
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《詩經．鄭風．將仲子》是一首女子拒人求愛的詩，雖然女子對求愛的仲子也有意，但卻害怕家人與街坊的閒言閒語，因此要求他「無踰我園，無折我樹檀。」只因為我雖然也很思念你，但別人多嘴多舌，閒話也是很可怕的。後來「人言可畏」這句成語就從這裡演變而出，用以指眾人的流言蜚語是可怕的。
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蜚短流長
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散布謠言，說人閒話。[例]他總喜歡在人背後蜚短流長，造謠生事。 △飛短流長
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三姑六婆
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本指尼姑、道姑、卦姑，及牙婆、媒婆、虔婆、藥婆、師婆、穩婆。舊時均被視為非高尚職業的婦女。後用來比喻愛講閒話的人。
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不修邊幅
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「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來比喻講究衣飾儀容或形式小節。王莽兵敗後，馬援歸附據地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自...
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置若罔聞
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02.《豆棚閒話》第四則：「公子兩耳聽見，也只好置若罔聞，更苦無處棲身。」
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疾言厲色
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鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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表
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3.傳達、宣布、告訴。如：「閒話不表」、「略表心意」。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「又詔中尉、左右內史，表屬縣草田，欲以償鄠杜之民。」《二刻拍案驚奇》卷二五：「真正是沒頭的公事，表過不提。」
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為人作嫁
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02.《紅樓夢》第九五回：「岫烟走到櫳翠菴，見了妙玉，不及閒話，便求妙玉扶乩。……妙玉嘆道：『何必為人作嫁！……』」
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貓頭鷹博士