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犬馬
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3.古代的自謙之詞，多用於對君王或主人。《文選．李密．陳情表》：「臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。」《文選．潘岳．西征賦》：「猶犬馬之戀主，竊託慕於闕庭。」
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含垢忍辱
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忍受恥辱。唐．陳子昂〈謝衣表〉：「未雪國恥，所以含垢忍辱，圖死闕庭。」也作「含垢忍恥」。
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生還
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脫險歸來。《後漢書．卷四七．班超傳》：「一得生還，復見闕庭，使國永無勞遠之慮，西域無倉卒之憂。」唐．杜甫〈喜達行在所〉詩三首之二：「生還今日事，間道暫時人。」
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遺恨
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餘恨。《後漢書．卷一五．王常傳》：「聞陛下即位河北，心開目明，今得見闕庭，死無遺恨。」唐．杜甫〈八陣圖〉詩：「江流石不轉，遺恨失吞吳。」
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喋喋不已
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一一○．匈奴列傳》漢使曰：「匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。」中行說曰：「匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
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比來
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1.近來。唐．韓愈〈與華州李尚書〉：「比來不審尊體動止何似？戶離闕庭，伏計倍增戀慕。」
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憂心如酲
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酲，酒醉後神志不清的樣子。憂心如酲比喻心情十分愁悶抑鬱。《詩經．小雅．節南山》：「憂心如酲，誰秉國成？」《文選．曹植．應詔詩》：「仰瞻城閾，俯惟闕庭，長懷永慕，憂心如酲。」也作「憂心如醉」、「憂心若醉」。
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妄指鹿馬
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噬臍
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用嘴咬自己的肚臍，是不可能做到的事。比喻後悔已遲。漢．揚雄〈太玄賦〉：「豈愒寵以冒災兮，將噬臍之不及。」《五代史平話．晉史．卷上》：「少正纂位之罰，徒使血汙闕庭，生靈塗炭，彼時悔之亦噬臍矣。」也作「噬齊」。
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力與願違
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