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頭音信     
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吳陸凱與范曄交情深厚,陸凱自江南以詩一首、梅花一枝寄贈給頭范曄。見宋.周邦彥〈解連環.汀洲漸生杜苦〉詞陳元龍注引《荊州記》。後世用以指書信。明.高明《汲古閣本琵琶記》第七齣:「青梅如豆,難寄頭音信。」
    
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  陸其(1630~1692)號稼書,浙江平湖人;生於明崇禎三年,卒於清康熙三十一年。陸其生於官宦之家,四十一歲中進士,曾任嘉定、靈壽兩縣知縣與監察御史,但政治生活僅約十一年,從事私人講學則多達三十餘年。
  陸其講學時期雖長,由於他是倡導實學的教育家,所以聲勢並不盛大。他主張「崇尚實學,培養淳風」的教育宗旨,反對明末以來王學的空疏放誕;因此著重振飭學風,力尊朱子之學為正學、為實學,而黜陽明之學。他認為要培養社會淳樸的風氣,社會上必須有一些循規蹈矩講求實學的讀書分子為表率,而這種風習的養成,則在幼童時代即需奠定基礎。他說:「教之道必以小學為基址,以濂、洛、關、閩之書為根本,以先...
    
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1.墳墓。《墨子.節葬下》:「棺椁必重,葬埋必厚,衣衾必多,文繡必繁,丘必巨。」《文選.江淹.恨賦》:「邊風急兮城上寒,井逕滅兮丘殘。」也作「丘墓」。
2.田園、鄉野。南朝宋.鮑照〈代邊居行〉:「長松何落落,丘無復行。」《舊唐書.卷九二.蕭至忠傳》:「方雅之流,知難而斂分丘。」
    
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摧敗披靡的樣子。《荀子.議兵》:「案角鹿埵種,東籠而退耳。」
    
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鸚鵡。因多產於西,故稱為「鳥」。唐.李洞〈圭峰溪居寄懷韋曲曹秀才〉詩:「巴猿學導引,鳥解吟詩。」
克紹箕裘     
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qiú bù zhuì釋義︰後人能夠繼承先人的事業而不至於中斷。見「克紹箕裘」條。 01.清.陸其〈答柏鄉魏荔彤書〉:「知足下留心正學,師門箕裘不墜,喜何如之!」
未雨綢繆     
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02.清.陸其〈答川沙王守備〉:「茲承教,并將禁條頒示,具見親臺留意巡防,未雨綢繆之思,不獨裨益疆圉,即弟輩亦叨庇多矣。」
模稜兩可     
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ㄜˇ漢語拼音︰hán hú liǎng kě釋義︰即「模稜兩可」。見「模稜兩可」條。 01.清.陸其〈答曹彝士太史書〉:「年來向往斯道者雖有人,而含糊兩可者實多。」
虛懷若谷     
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02.清.陸其〈答山西范彪西進士書〉:「此誠見先生虛懷若谷,望道未見之心。」
樂不思蜀     
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「頗思蜀否?」禪曰:「此間樂,不思蜀。」郤正8>聞之,求見禪曰:「若王後問,宜泣而答曰『先人墳墓遠在、蜀9>,乃心西悲,無日不思』,因閉其目。」會王復問,對如前,王曰:「何乃似郤正語邪!」禪驚視曰:「誠如尊命!」左右皆笑。 〔注解〕 (1) 司馬文王:司馬昭(西元211∼265),字子上,三國魏溫縣人。司馬懿的次子,司馬師之弟。曹髦在位時,繼其兄司馬師之後為大將軍,專擅國政,自為丞相,後封為晉公,加九錫。死後,其子司馬炎篡魏稱帝,建立晉朝,追尊為文帝。 (2) 禪:劉禪(西元207∼271),字公嗣,小名阿斗,三國蜀漢昭烈帝劉備之子。性平庸,無治國之才。即位後,得諸葛亮輔佐,惜諸葛亮死後...
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