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奪胎換骨
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生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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苒苒
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1.草茂盛的樣子。唐．陳翊〈龍池春草〉詩：「因風初苒苒，覆岸欲離離。」
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白居易
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是《白氏文集》的初名，當白居易將自身作品編輯成集，他便定名為《白氏文集》 作品： 《賦得古原草送別》離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。本篇似是作者練習應考的擬作。按照慣例，凡是指定或限定的詩題，都要加上”賦得”二字。據說寫這首詩時，白居易才十六歲。據唐人張居固《幽閑鼓吹》載，白氏由於這首詩而受著作郎顧況賞識。此詩立意新穎，它借草取喻，把抽象的”別情”寫得具體可感。詩的前四句道出了一個真理：富有生命力的東西，不管客觀環境怎麼摧殘，也絕不會毀滅，一旦時候到來，就欣...
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漠漠
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3.分散布列的樣子。南朝齊．謝朓〈游東田〉詩：「遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠。」宋．陸游〈病起〉詩：「斷香漠漠便支枕，芳草離離悔倚闌。」
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昭昭
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明白顯著。南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「故子夏歎書，昭昭若日月之明，離離如星辰之行，言昭灼也。」《初刻拍案驚奇》卷一一：「若非天道昭昭，險些兒死於非命。」
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皎皎
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1.潔白的樣子。如：「皎皎的油桐花盛開，遠望有如白雪覆蓋樹梢。」《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，食我場苗。」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「皎皎白間，離離列錢。」
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黍離
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1.《詩經．王風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「黍離，閔宗周也。」一說此為行役者傷時之詩。首章二句為：「彼黍離離，彼稷之苗。」
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斐斐
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1.文采華美之貌。《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》：「司農性才，敷述允章，藻麗辭理，斐斐有光。」晉．傅玄〈棗賦〉：「斐斐素華，離離朱實。」
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換骨脫胎
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生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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換骨奪胎
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生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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貓頭鷹博士