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代幣制度     
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源於對精神病患者的制約,代幣法係以具有交換價值的象徵物代替金錢或其他許可證明(如機構幾張交換券可憑之領取食物),做為患者自發性適當行為(如按時起床收拾床舖)出現時的正強化物,藉由後效強化原理,從而達到矯正不良習慣的目的。顯然,行為矯正之用於心理治療,其根據的乃是操作制約作用的學習原理,在外因控制下讓個體重新學到適當行為。(陳嘉陽,2012) 代幣制度中的供需法則  在代幣制度中的供需法則,「供給」指的是伴隨代幣而來的社會性價值、實質獎賞與增強物,而「需求」則為學生對該項獎賞、增強物的需求慾望。運用代幣制度時應針對供需法則...
人浮於事     
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「人浮於事」原作「人浮於食」。根據《禮記.坊記》中記載,孔子曾說:「君子能夠推辭尊貴和富有,而安於卑賤和貧困的生活,這麼一來禍亂就會減少。所以君子與其領取的俸祿超過個人的才幹,寧願使個人的才幹超過所得的俸祿。」孔子說這段話的用意是期望人們能安於貧賤、不貪求富貴、以減少禍亂。後來「人浮於事」這句成語就從這裡演變而出,轉而用於表示人多事少。「人浮於事」的書證如《兒女英雄傳》第二回:「他從前就在邳州衙門,如今在兄弟這裡,人浮於事,實在用不開。」
證明     
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2.可供核驗事實的憑證。[例]保險人可以憑醫院開立的診斷書作為證明,以領取保險給付。
具領     
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簽名或蓋章領取。如:「這筆補助款項,由申請人經核對無誤後,簽名具領。」《福惠全書.卷三.蒞任部.定買辦》:「倘本縣偶需布帛器用等物,亦即開明實價,當堂具領給發。」
公平理論     
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們對於與自己性質相近者所比較,也就是說,多數人所認為的不公平,尤其在工作場合上,乃是與自己同階級者卻領取不同薪資來比較,而不是職員與總裁這種明顯的差距,當我們對於自我所輸入的氣力遠大於隔壁同事時,就會對於薪資相等這件事實,產生極大的不平衡,同等於教育現場,同樣是付出勞力獲得薪水的教師工作,雖然在社會上會給予除了薪資上更高的期許,以及期待,但是對於薪水的需求卻是同等的,一個較高社會地位的工作,若無法對應較高的薪水,則在大眾的眼裡,多為吃力不討好的工作。因此教師剛進到教育職場時,往往帶有的教學熱情,常常在高年資低品質教師的表...
裁縫     
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裁剪縫製衣服。《周禮.天官.縫人》漢.鄭玄.注:「女御,裁縫王及后之衣服。」《紅樓夢》第一四回:「就是方纔車轎圍作成,領取裁縫工銀若干兩。」
乾薪     
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不做事而領取的薪水。如:「這些坐領乾薪的人,實在是阻礙社會進步的禍首。」
食浮於人     
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此處所列為「人浮於事」之典故說明,提供參考。「人浮於事」原作「人浮於食」。根據《禮記.坊記》中記載,孔子曾說:「君子能夠推辭尊貴和富有,而安於卑賤和貧困的生活,這麼一來禍亂就會減少。所以君子與其領取的俸祿超過個人的才幹,寧願使個人的才幹超過所得的俸祿。」孔子說這段話的用意是期望人們能安於貧賤、不貪求富貴、以減少禍亂。後來「人浮於事」這句成語就從這裡演變而出,轉而用於表示人多事少。「人浮於事」的書證如《兒女英雄傳》第二回:「他從前就在邳州衙門,如今在兄弟這裡,人浮於事,實在用不開。」
飯票     
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1.領取食物的憑單。如:「本餐廳售有定期飯票,經濟實惠。」
保管     
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1.保存管理。[例]這件行李請代為保管,他日再來領取
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