:::
資料庫查詢時間：468.7462 ms
共 19 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
靈聖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
天神顯靈的事跡。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛青天。」元．馬致遠《漢宮秋》第四折：「那裡也愛卿愛卿，卻怎生無些靈聖。」
|
|
灌口二郎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
神話傳說中的神：(1)秦蜀郡守李冰之子二郎，手持三尖兩刃刀，擒龍於新津縣童子堰，並鎖於伏龍觀石柱下深潭。四川灌縣玉壘山有二王廟祀奉。也稱為「二郎神」。(2)隋朝嘉陽太守斬郡左河內惡蛟，後蜀人於水漲見之，立廟灌江口。宋時曾顯靈而受封。也稱為「二郎神」。(3)臨江灌口二郎神楊戩。為玉皇大帝御妹之子，曾斧劈桃山。也稱為「二郎神」。
|
|
澎湖天后宮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
位於澎湖馬公市長安里。創建於元世祖至元十八年（西元1281）或明朝初年，是年代最久遠的媽祖廟，原名娘媽宮。清康熙二十二年（西元1683）派靖海將軍施琅攻打臺灣，擊敗鄭克塽軍隊於澎湖，傳說此役媽祖曾顯靈助戰，因而得勝，所以翌年將宋以來的媽祖天妃封號晉封為天后，廟名也改稱為「天后宮」。建築特色包含一面具有防風及避邪作用的照壁、屋頂為綠色琉璃瓦、柱子沒有雕上龍紋、大殿前的門扇雕工精美細緻。現屬臺閩地區一級古蹟。
|
|
二郎神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.民間傳說中的神：(1)秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斬蛟鎖龍，築堰平患，蜀人奉為灌口二郎神，祠祀不絕。也稱為「灌口二郎」。(2)隋代嘉州太守趙昱斬蛟定患，後又顯靈平定水災，民感其德，立廟灌口，奉為二郎神。也稱為「灌口二郎」。(3)《西遊記》與《封神演義》中記玉皇大帝外甥楊戩，神通廣大，曾誅六怪、劈桃山，號為「灌口二郎」。(4)晉鄧遐為襄陽太守，斬沔水蛟除患，鄉人立廟祠祀，因嘗為二郎將，故尊為二郎神。
|
|
祝英台
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祝乃造梁塚，失聲哀痛。塚忽裂，祝投而死焉，塚復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。和帝時，梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，婦孺以梁稱之。按，粱祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。」
|
|
動物崇拜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種自然崇拜。以真實或幻想的動物為祭祀對象，祈求該動物所代表神靈的保護。
|
|
顯應
瀏覽人次:0
收藏人次:0
已亡的人顯靈或托夢有所兆示。《初刻拍案驚奇》卷一九：「小娥連得了兩夢，便道：『此是亡靈未泯，故來顯應。』」
|
|
收貯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
收留保存。《三國演義》第二五回：「關公都送與二嫂收貯。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「除責令地方，一面收貯，一面訪拿外，李知縣齋戒了到城隍廟，虔誠祈禱，務期報應，以顯靈佑不題。」
|
|
清水祖師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道教奉祀的神明之一。宋代末年河南開封人陳昭應，祖先世代為封疆臣，傳到昭應時正值大亂，於是遷居福建泉州的清水巖，改裝僧徒，遊勸反抗夷人。死後，明太祖封田立廟祭祀。民間傳說每當地方上有火災或禍事時，寺廟中木雕的清水祖師就顯靈，讓自己的鼻子掉下來，以警告百姓，故稱為「落鼻祖」。今閩臺各地廟祀隆盛。在臺北萬華的清水巖為主廟，每年農曆元月初六誕辰，有盛大的慶祝儀式。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士