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入港
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3.舊指勾搭女人上手或發生性關係。《金瓶梅》第七七回：「那邊玳安在鋪子裡，專心只聽這邊門環兒響，便開大門，放西門慶進來，自知更無一人曉的。後次朝來暮往，也入港一、二次。」《紅樓夢》第八○回：「至午後，金桂故意出去，讓個空兒與他二人。薛蟠便拉拉扯扯的起來，寶蟾心裡也知八九，也就半推半就，正要入港。誰知金桂是有心等候的，料必在難分之際，便叫丫頭小捨兒過來。」《海上花列傳》第三七回：「老娘姨送過煙茶二事，仍回間壁，看守空房。郭孝婆在外間，聽兩人沒些聲息，知已入港。因恐他人再來打攪，親去門前，看風哨探。」
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義役
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宋孝宗時，謝諤所建議的助役法。人民依照貧富，出田穀助役，不願者乃行差役，詔行諸路，民以為便。《宋史．卷三八九．謝諤傳》：「諤里居時，創義役法，編為一書，至是上之。詔行其法於諸路，民以為便。」
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NCSS社會科課程標準的限制
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NCSS社會科課程標準的限制目錄1 一、缺乏統一的描述格式2 二、缺乏明確的實施原則3 三、缺乏情意方面的教學目標4 四、忽略培養基本能力的具體作法5 五、缺乏配合各年級所應有學習標準6 關鍵字7 參考資料 一、缺乏統一的描述格式NCSS在一九八九年發展出來的社會科課程標準，其內容包含:人類學、經濟學、地理學、美國史、世界史、政治學、心理學和社會學等八大學科領域，每一領域由NCSS委託一位學者執筆從事該領域課程標準撰寫工作，可能因為事前統酬工作做得不夠的關係，每位執筆者的寫作方式都不相同，所以參考上稍嫌不便。 二、缺乏明...
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偃武興文
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偃息武備，提倡文教。《漢書．卷八九．循吏傳．黃霸傳》：「太尉官罷久矣，丞相兼之，所以偃武興文也。」也作「修文偃武」、「偃武修文」。
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行政院客家委員
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略，因此本會積極推展客家於傳播媒體發聲。92年設立全球第一個客家電視頻道，97年首部客語史詩電影「一八九五」上映，歷年來透過委託及補助在電視及廣播媒體廣製節目，開設網路影音平台並推動影音數位典藏。近年來更積極推動設立全國性客家廣播電台，以維護客家族群的媒體近用權益。同時，為了增進族群的和諧與交流、推廣多元文化之風貌，使更多人瞭解客家文化內涵、增進客家族群之認同，透過電子、平面、網路、甚至國際等各種媒體廣為宣傳，以塑造新客家印象，展現客家族群蛻變的創新能量。另，本會自95年起辦理「客家新聞獎」，廣徵優秀客家新聞作品，有效提...
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及門
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及於仕進之門。《論語．先進》：「子曰：『從我於陳蔡者，皆不及門也。』」後亦指受業於門下的弟子。《元史．卷一八九．儒學傳一．許謙傳》：「及門之士，著錄者千餘人，隨其材分，咸有所得。」
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百世不磨
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名傳千古，永不磨滅。《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》：「嗚呼！千里之差，興自毫端，失得之源，百世不磨矣。」唐．韓愈〈送窮文〉：「人生一世，其久幾何？吾立子名，百世不磨。」
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掩襲
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乘敵不備而襲擊之。《宋史．卷二八九．葛霸傳》：「濁流砦兵叛，殺官吏潰去，懷敏發兵掩襲，盡誅其黨。」也作「掩殺」。
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世務
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社會上的事務。《漢書．卷八九．循吏傳．序》：「三人皆儒者，通於世務，明習文法。」《文選．嵇康．幽憤詩》：「世務紛紜，祗攪予情。」
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半步不離
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此處所列為「寸步不離」之典故說明，提供參考。「寸步不離」是說緊緊相隨，連一小步都不離開，這個詞語見於《太平廣記．卷三八九．陸東美》引錄的《述異記》。這篇故事是講述一個名叫陸東美的人，娶了一位儀容舉止都非常出眾的朱氏。夫妻二人互相敬重，極為恩愛，總是「寸步不相離」地緊緊相隨，當時的人都稱他們為「比（ㄅㄧˋ）肩人」。但由於兩人太過恩愛，朱氏死後陸東美也了無生趣，不吃不喝地一心求死。陸東美死後，家人便將他與朱氏合葬，不到一年，墳上長出一棵梓樹，樹根相連，樹身分成二枝但卻緊緊相抱，就好像陸氏夫婦生前那樣的形影不離。後來「寸步不離」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻關係密切，總是在一起，但不限用在夫妻關...
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貓頭鷹博士