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結了三年姊嫂，還毋知張伯姆姓麼个
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姊嫂即是指妯娌或姑嫂。此句是以第三人稱的身分來說。「麼个」由「ma31 ge55四 ma24 gai11海」隨韻衍生為「mag2 ge55四 mag5 gai11海」。如：當了三年的妯娌，還不知道大伯的妻子姓張！用以形容一個人太不上道、不了解狀況。例：佢係有名个鱸鰻，你還敢惹佢，正經係結了三年姊嫂，還毋知張伯姆姓麼个。（他是有名的流氓，你還敢去惹他，真是太不了解情況了。）
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全民皆兵教育主張
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全民皆兵教育主張，目的在藉教育的歷程以培養健康身體、尚武精神、愛國觀念的國民，平時各務其業，戰時則能保國衛民。
此一思潮輸入我國，係於清季庚子後由留日學生開其端。日本自明治維新，積極變法圖強，實施軍國民教育；內容包括徒手教練、徒手體操、器械體操、擎槍教練等，均由軍官講授，學校有似軍營，每學期且必舉行野外演習等。我國留日學生，親見日本倡導軍國民教育情況，頗思仿效；適此時俄國乘義和團之亂，進軍東三省，拒不撤兵，激起留日學生公憤，乃組成「學生軍」集會抗議；後並將「學生軍」改稱「軍國民教育會」，以社團形式倡行軍國民教育。 光緒二十六年(1900)，留日陸軍士官學校第三屆... |
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張文謙
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張文謙(1217~1283)字仲謙，元邢州沙河人。自幼聰敏，善記誦，與劉秉忠同學，後受劉秉忠推薦於忽必烈掌王府書記。文謙曾隨從忽必烈征大理、南宋，與劉秉忠諫阻屠城，活人無數。世祖即位後，任左丞，建立綱紀，講明利病，以安國便民為務，減免賦稅。至元元年(1264)，文謙以中書左丞受任行省西夏、中興等路，因羌俗鄙野，事無統紀，乃於俘虜中選得蜀士五、六人，理而出之，使習吏事，旬月間簿書有品式，子弟亦知讀書，風俗一變；七年(1270)，任大司農卿，奏立諸道勸農司，並與名儒竇默上書奏請設立國子學，教育貴冑子弟，推動元代初期文教事業，促進中央官學的設立；十三年，遷御史中丞，後為昭文館大學士、樞密副使等職...
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大張聲勢
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大造聲威氣勢。《宋史．卷三三二．列傳．李師中》：「今修築必廣發兵，大張聲勢。」
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比張比李
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多方指責、挑剔。元．楊梓《豫讓吞炭》第一折：「豫讓，你不替我展江山奪社稷，到來比張比李的說我！」
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助我張目
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言行受到贊助、認同而聲勢得以壯大。《文選．曹植．與吳質書》：「足下好伎，值墨翟迴車之縣，想足下助我張目也。」
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張蓉鏡
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張蓉鏡，清代藏書家。字伯元，號芙川。昭文人（今江蘇常熟市）。官候補同知，喜藏書，精於鑑別，父定球，亦為藏書家。芙川娶妻姚氏，名婉真，號芙初女史，與芙川垃有藏書之好，於是名其藏書閣曰雙芙閣。夫唱婦隨，世所羨稱。葉昌熾有詩云：「與花同好月同明，修到雙芙有幾生。」曾得宋版〔擊壤集〕，倍加珍惜，為求永久流傳，無水火蟲蝕之災，特在書頁空白處，以血書寫「南無阿彌陀佛」6字。其藏書之所尚有味經書屋、小嫏嬛福地。藏書印記則有「蘿蘼亭」、「芙鏡珍藏」、「曾藏張伯元家」、「虞山張蓉鏡芙川倍印」、「清何伯子」、「笑讀古人書」、「琴川張蓉鏡寓目」、「得者須愛護」、「蓉鏡心賞」、「虞山張蓉鏡鑑藏」、「虞山張蓉鏡鑑定...
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張若虛
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人名。唐揚州人，生卒年不詳。官至兗州兵曹。工詩，與賀知章、張旭、包融齊名，號吳中四士。所作詩今僅存二首，以〈春江花月夜〉最有名。
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張元忭
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張元忭(1538~1588)字子藎，別號陽和，浙江紹興人。父天復，官雲南副使。嘉靖三十七年(1558)中鄉試舉人。隆慶二年(1568)，其父就逮於滇，元忭前往隨侍，待父釋歸，元忭入京頌冤，事解，又歸家慰問父親，一歲中跋涉往返凡三萬餘里，年踰三十，而髮白種種，其至性純孝如此。隆慶五年以廷試第一，授翰林院修撰，尋丁外艱。萬曆七年(1579)，教習內書堂，元忭說：「寺人在天子左右 ，其賢不肖為國治亂所繫。」因取中鑑錄諄諄誨之。張居正病，舉朝走奔醮事，元忭雖係張居正門生，以不願趨炎附勢，故未嘗前往。
萬曆十五年陞左春坊、左諭德，兼翰林侍讀，次年三月卒，享年五十一歲。天啟初，追諡文恭。... |
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張羽
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張羽，據〔明史．列傳〕載：「字來儀，後以字行；本潯陽人。從父宦江、浙，兵阻不獲歸，與友徐賁約，卜居吳興。領鄉薦，為安定書院山長，再徙於吳。……明初，吳下多詩人，張羽與高啟、楊基、徐賁稱四傑，以配唐王、楊、盧、駱（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）。……洪武四年(1371)徵至京師，應對不稱旨，放還；再徵授太常司丞，太祖重其文，洪武十六年自述滁陽王事，命張羽撰廟碑；尋坐事竄嶺南，未半道，召還，張羽自知不免，投龍江以死。其文章精潔有法，尤長於詩，著有〔靜居集〕六卷。」
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貓頭鷹博士