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交馳
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1.車馬交相奔走。後泛指不斷的來來往往。三國魏．吳質〈答魏太子牋〉：「軍書輻至，羽檄交馳。」《二十年目睹之怪現狀》第五七回：「走到了一處十字路口，路上車馬交馳。」
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何者
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1.為什麼。《史記．卷一二一．儒林傳．轅固生傳》：「冠雖敝，必加於首；履雖新，必關於足，何者？上下之分也。」《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「是故伊摯去夏，不為傷德；飛廉死紂，不可謂賢，何者？去就之道，各有宜也。」
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灰滅
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消滅、泯滅。《魏書．卷三八．刁雍傳》：「逮乎秦皇，翦棄道術，灰滅典籍，坑燼儒士。」《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。」
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鸞駕
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天子的座車。《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「後會鸞駕反旆，群虜寇攻。」《初刻拍案驚奇》卷七：「又于劍門，奉迎鸞駕，護送至成都，拂衣而去。」
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焚舟破釜
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燒毀船隻，打破鍋子。表示後無退路，示必死之決心。引申為做事果決、義無反顧。《孫子．九地》：「焚舟破釜，若驅群羊而往，驅而來，莫知所之。」南朝宋．顏峻〈為世祖檄京邑〉：「相尋就路，支軍別統，或焚舟破釜，步自姑熟，或迅楫蕪湖，八據雲陽。」
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制命
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古代稱帝王下命令為「制命」。《文選．鍾會．檄蜀文》：「困躓冀徐之郊，制命紹布之手。」《文選．陸機．豪士賦》：「況乎代主制命，自下財物者哉。」
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棄瑕取用
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不計較其缺點過失而加以任用。《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。」《三國志．卷五七．吳書．朱據傳》：「據以為天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用。」也作「棄瑕錄用」。
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權門
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握有權勢的顯貴望族。《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「皆交遊貴戚，趨權門，為名。」《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「輿金輦璧，輸貨權門。」
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銜泣吞聲
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此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明，提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時，北魏將軍尒朱榮作亂，汝南王拓跋悅遂南奔梁國，梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文，將汝南王一行人離鄉背井，客居異地，試圖反攻的決心表露無遺，內容大意是：「尒朱榮在北方擁兵自重，胡作非為，侵略我的故鄉，我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲...
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垂頭搨翼
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形容受挫後萎靡失神的樣子。漢．陳琳〈為袁紹檄豫州文〉：「方畿之內，簡練之臣，皆垂頭搨翼，莫所憑恃。」
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貓頭鷹博士