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時間     
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基於時間感覺而成立的術,特徵為情節、動作的持續性。相對於空間術而言。如音樂、詩文等。
西教育思潮     
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  「西教育思潮」始於鴉片戰爭之後;其時國人怵於西方的船堅砲利,主張學習西方的技,以達到「師夷之技以制夷」之目的,如左宗棠在福建設立局,曾國藩、李鴻章奏請派遣幼童留學外國學習技,都是強調西教育重要的明證。
  唯初期所謂西,僅指軍械、器具製造技的學習,認為欲圖自強在於造成堅甲利兵。甲午戰後,西思想漸由軍械、器具製造技能的學習,改變為普遍科學技之養成。張之洞在〔勸學篇〕中指出:「算、繪、礦、醫、聲、光、化、電,西也。」並謂:「講西政者,亦宜略考西之功用,始知西政之用意。」張之洞雖主張政兼學,但卻認為政急於,因為西必須專門研究,非十年不成,緩不濟急,而學習西政...
國立術學院圖書館     
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  國立術學院圖書館是為全校美術、音樂、戲劇、舞蹈之教學研究而成立的,為了配合各系所教學研究的目標,圖書館積極進行蒐集、整理有關術及人文學科之圖書資料,以供師生閱覽參考、教學研究、推廣學術之需,並且提供術創作與研究之優雅環境,以期成為國內重要的術資料中心。
  該館是民國71年(1982)7月1日建校時成立,先後借用臺北市辛亥路國際青年活動中心,及臺北縣蘆洲中正路空中大學校址經營,80年9月遷入關渡校區,是為永久校址。圖書館坐落全校中心點,獨棟建築,十分壯觀,6層樓面空間,7,000平方公尺面積,預定藏書200,000冊,服務學校專兼任教職員300人暨學生700人。圖書資料亦...
卡拉協土拉術中心     
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學校名。位於印度馬德拉斯(Madras),由魯庫瑪尼.戴偉(Srimati Rukmani Devi)女士創立,學校教授《巴拉他納亞舞》(bharatnayam)及《卡達卡利舞》(Kathakali),此乃印度南方最著名的兩種古典舞。這所學校教授舞蹈不僅從技巧方面,更著重於整體的文化與歷史傳承,使學生對這兩種舞有更深刻的瞭解與領會。除了著手於專門的節目,並且演出古典舞蹈的完美形式。卡拉協土拉學校亦是傳統編織的中心,製造印度紗麗和其他織品,既保存傳統圖案也介紹新花樣。
《The Dance in India》.
行為術者     
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從事行為術的創作者。
〔漢書文志條理〕     
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  〔漢書文志條理〕8卷,清姚振宗(1842-1906)撰。其中六、諸子兩略各2卷,餘四略則各1卷。〔漢志〕是研究先秦學術及典籍源流的津逮,自宋以來考證其書者,以王應麟的考證最為富贍,只是王氏學非顓門,例多駁雜,對於學術的本源,未曾通究,故尚未得要領。姚氏在撰輯〔漢志拾補〕的同時,遇凡與〔漢志〕著錄之書有所關係的資料,即予疏記。積時既久,薈萃稍多,迺發凡起例,撰為此書。
  此書著作的凡例,於〔漢志〕原文及班固的原注,全予錄存,一字不遺。雖明知今本的分條,有所荒謬之處,應非班氏的舊例,但以流傳日久,不復更張,仍依其所分條數為之解釋,而各疏通其分析割裂之誤。於顏師古之注及王應麟之考...
術印刷品     
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  術印刷品又稱為拓印術品,係指一種印刷形式的術品原件。通常為術家所創作,並利用木刻、絹印、雕版印刷(木版、銅版等)、蝕刻版印刷(在塗蠟的銅版上,用針繪圖,再以酸腐蝕,製成原版)或其他方式所印製的原始作品等均屬之。
  術印刷品很容易與複製術品一詞混淆,因為後者最常用彩色照像製版或是照像製版的方式,將原件以印刷形式複製出來。但複製術品是指術作品的二次產品;而術印刷品卻是術品原件,這是二者最大的區別。
〔漢書文志拾補〕     
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  〔漢書文志拾補〕6卷,清姚振宗(1842-1906)撰。〔漢志〕著錄596家,13,269卷,係據劉歆〔七略〕而酌有增減,而〔七略〕所錄,唯據天祿閣所藏,至於內府蘭臺石室所儲典籍,民間傳習的博士章句的書本,多未入錄,以故唐宋以前載籍中所引漢代著作多不見於〔漢志〕,是所遺甚多。宋王應麟著〔漢志考證〕,即補入27種,其書中凡注明「不著錄」字樣者皆是也。姚氏博徵群籍,凡西漢以前的著作而為〔漢志〕失收者,一一捃摭出而疏通考訂,至於讖緯之書,則附錄之;道家、神仙家、兵書、術數之類,其出於後人依托者,則摒而不錄。姚氏例言云「篇卷數目,各從其是,舊史所無者則闕。撰人始主,各具端倪,無可考見者則闕。諸書...
韓國國家術學院     
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機構。促進韓國的文化與術活動;贊助文學、視覺術、音樂,及戲劇的工作;鼓勵開發術的研究活動;頒發國家術學院獎;主辦演講,及維護其圖書館館藏。地址:1 Sejongro Jongro-gu Seoul, Republic of Korea.
《Encyclopedia of Associations》33rd ed. 1998.
小眾     
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指較小部分人所能接受的術。相對於大眾術而言。
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