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郭懷一事件
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人更加不滿，最後爆發反抗。 經過1652年9月7日，赤崁的農墾業主郭懷一密謀聚眾，8日破曉攻打赤崁市街，燒毀荷蘭人房屋、殺害荷蘭人及其僕人，當地居民紛紛逃往公司馬廄據守。熱蘭遮城當局聞訊，立刻召集火槍兵渡台江內海反擊，起事群眾不敵退敗。9日，當局號召西拉雅族數個社的兵勇，懸賞掃蕩起事群眾。12日雙方在歐汪（今高雄市岡山區後紅里）會戰，持續圍剿漢人。郭懷一在逃亡時被箭射死，餘眾再往南逃，在麻里麻崙社附近（在今高屏溪右側）被調度來的原住民俘虜。直到19日，剩下的起事首領全部被捉，整場事件才告結束。起事首領皆被嚴厲拷問並處以死...
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消耗
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2.音信。《水滸傳》第一○回：「街上尋了三五日，不見消耗，林冲也自心下慢了。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「庵主過了幾日，不見靜觀消耗，放心不下，叫人到楊媽媽家問問。」
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韋應物
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通遠徼，巫峽注驚波。州舉年年事，還期複幾何。 送開封盧少府 雄藩車馬地，作尉有光輝。滿席賓常侍，闐街燭夜歸。 關河征旆遠，煙樹夕陽微。到處無留滯，梁園花欲稀。 送槐廣落第歸揚州 下第常稱屈，少年心獨輕。拜親歸海畔，似舅得詩名。 晚對青山別，遙尋芳草行。還期應不遠，寒露濕蕪城。 送汾城王主簿 少年初帶印，汾上又經過。芳草歸時遍，情人故郡多。 禁鍾春雨細，宮樹野煙和。相望東橋別，微風起夕波。 送澠池崔主簿 邑帶洛陽道，年年應此行。當時匹馬客，今日縣人迎。 暮雨投關郡，春風別帝城。東西殊不遠，朝夕待佳聲。送顏司...
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嬉戲
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遊戲玩耍。[例]讓小孩在街道上嬉戲是很危險的事。
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自作自受
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但目連一出門，她就恢復原樣，依然故我。幾天後，聽說目連要回來，才趕緊擺出供桌做樣子。目連回來後，聽到街坊鄰居講述母親的惡狀，便向母親問個明白。母親一聽非常生氣的說：「我是你母親，你居然不相信我，反而聽信別人的閒言閒語。我現在發誓，如果我沒有行善的話，就在七天內死掉下地獄。」結果，目連的母親真的在七天內去世。目連非常傷心，替母親守完喪後，就將萬貫家財分送給窮人，投佛出家去了。目連出家後，潛心修道，終於修成羅漢。想到父母不知過得如何，便利用法力，看到父親在天堂過著快樂的生活，但母親卻在地獄受苦。目連看到母親每天遭受地獄的酷刑，非常心痛不捨，趕緊去向佛祖求救。佛祖說：「你母親生前過度宰殺生靈，又對佛...
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林良
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書住在一起的。 台北城南，是林良最熟悉，也最自在的地方。他每天慢慢的走著大約十分鐘的路程，到達福州街、羅斯福路口的國語日報大樓，沿著街走，累積情感，天晴或雨，都能和住了五十年的城市對話。 半個多世紀以來，林良出版了六十多本兒童文學，以及《小太陽》、《和諧人生》、《在月光下織錦》等多本散文集。2003年，80歲的林良獲得台灣出版界最重要的獎項金鼎獎所頒發的第一屆「終身成就獎」 關於作家林良於文壇五十年來，「左手寫散文，右手寫兒童文學」，擅以「最自...
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起死回生
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02.明．楊珽《龍膏記》第七齣：「滿城中名醫俱已請遍了，只有個遠方秀士，在前街客舍中懸挂招牌，說道囊有異藥，可以起死回生。」
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頂下郊拚
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稱頂下郊拚。敗逃的同安人逃往北方的大龍峒，但不受當地同安移民接納，最後轉到大稻埕，沿著淡水河重建廟宇街市，利用淡水河從事對渡貿易。頂下郊拚後，艋舺的下郊就此消失。（註3,4） 與頂下郊拚有關的廟宇清代艋舺地區的移民主要有閩南人、泉州三邑人、泉州安溪人、泉州同安人。這些來自不同地區的族群各有自己供奉的神與廟宇：三邑人以龍山寺為商業、行政中心；安溪人以主祀清水祖師的祖師廟為信仰中心，同安人則在八甲庄（今老松國小附近）祭祀商人陳金絨家供奉的霞海城隍。 艋舺龍山寺龍山寺由三邑移民（晉江、南安、惠安）所建，三邑人將頂郊設於龍山寺內...
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性別平等教育
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理婦女婚姻.救援雛 妓.保護環境幫助婦女成長.參與社會活動等.注重實際行動,將台灣婦運帶向高潮,更受街頭運動影響,婦女團體亦走上街頭[7] 1987 解嚴人民團體法.集會遊行法放寬,自發性女性團體大為增加 1992年人民團體法修正,國民黨成為人民團體,婦工會無法繼續領導台灣 婦運新興團體如雨後春筍, 1990年代台灣婦運走向多元發展[8] 1994女人連線反對性騷擾大遊行 首次未借助其他社運團體,以女性議題為主的大規模活動訴求內容極廣包括兩性平等教...
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血流漂杵
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04.《二十年目睹之怪現狀》第九九回：「縣大老爺喝叫打，差役便把他按倒在地，褪下褲子，當街打了五十小板子。……當時把他打得『血流漂杵』。」
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貓頭鷹博士