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顏延之
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人名。(西元384~456)字延年,南朝宋臨沂人。文名冠當時,與謝靈運並稱顏謝。宋初為太子舍人,歷始安、永嘉二郡太守、祕書監,加金紫光祿大夫。卒諡憲。
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含悲
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內心懷著悲傷。《文選.謝靈運.道路憶山中詩》:「懷故叵新歡,含悲忘春暖。」《文選.沈約.齊故安陸昭王碑文》:「對繁弱以流涕,望曲阜而含悲。」
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千篇一體
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此處所列為「千篇一律」之典故說明,提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書,是南朝梁鍾嶸所撰,品評古今五言詩,自漢、魏至梁朝,共一百零三人,論其優劣,分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作,說明張華的詩風主要是模仿王粲,詩歌的形體講究鋪排對偶,詞藻華美;即使內容平凡,但卻用字斟酌,致力於華美的文字。雖然頗負盛名,然而一些有識之人,還是對於他詩作中兒女柔情太多,風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過,張華的詩即使有千篇之多,但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出,用來形容事物的形式呆板而毫無變化。
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嗣響
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比喻能繼續前人的事業。《宋書.卷六七.謝靈運傳.史臣曰》:「若夫平子豔發,文以情變,絕唱高蹤,久無嗣響。」
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開曠
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開闊空曠。南朝宋.謝靈運〈初往新安至桐廬口〉詩:「江山共開曠,雲日相照媚。」
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維縶
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維,繫也。縶,絆也。維縶語本《詩經.小雅.白駒》:「皎皎白駒,食我場苗,縶之維之,以永今朝。」比喻繫絆、拘束。《文選.潘尼.迎大駕詩》:「翔鳳嬰籠檻,騏驥見維縶。」唐.杜甫〈早發射洪縣南途中作〉詩:「僕夫行不進,駑馬苦維縶。」亦比喻挽留繫聯,招攬人才。《文選.謝靈運.從游京口北固應詔詩》:「顧已枉維縶,撫志慚場苗。」
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明兩
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明兩原指易經中的離卦。離卦論象為日,日又有明之意。因離卦有上下二體,故稱為「明兩」。為兩明前後相續之象。語出《易經.離卦.象曰》:「明兩作離,大人以繼明照于四方。」後指帝王賢能可明照四方。《文選.謝靈運.擬鄴中集詩.王粲詩》:「不謂息肩願,一旦值明兩。」《文選.謝瞻.張子房詩》:「明兩燭河陰,慶宵薄汾陽。」唐.李善.注:「鄭玄曰:『明兩者,取君明上下以明德相承,其於天下之事,無不見也。』」
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千手一律
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此處所列為「千篇一律」之典故說明,提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書,是南朝梁鍾嶸所撰,品評古今五言詩,自漢、魏至梁朝,共一百零三人,論其優劣,分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作,說明張華的詩風主要是模仿王粲,詩歌的形體講究鋪排對偶,詞藻華美;即使內容平凡,但卻用字斟酌,致力於華美的文字。雖然頗負盛名,然而一些有識之人,還是對於他詩作中兒女柔情太多,風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過,張華的詩即使有千篇之多,但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出,用來形容事物的形式呆板而毫無變化。
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芊綿
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草木繁衍、茂盛的樣子。南朝宋.謝靈運〈山居賦〉:「孤岸竦秀,長洲芊綿。」也作「千眠」、「阡眠」、「芊眠」。
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旬朔
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十天或一個月。《南史.卷十九.謝靈運傳》:「出守既不得志,遂肆意遊遨,遍歷諸縣,動踰旬朔。」《文選.曹攄.思友人詩》:「自我別旬朔,微言絕于耳。」
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貓頭鷹博士