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非營利組織
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untary organizations），志願組織是指立基於社員共同的興趣，成員志願義務付出時間與金錢參與的組織，例如：商會與工會、宗教組織、社團組織、與社會運動組織。非營利組織的研究在近十年來被社會學家普遍地重視，主要原因是非營利組織對社會的民主發展、經濟發展和社會發展等面向都有其一定影響力。註2 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2: 王振軒著，《非營利組織與公共關係》來源期刊：非營利組織管理學刊，卷期：4民95.06，頁次：頁1-26。
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期票
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一種定期支付金錢的信用票據，可轉讓或附抵押品擔保。
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幾曾
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何曾、何嘗。南唐．李煜〈破陣子．四十年來家國〉詞：「鳳閣龍樓連霄漢，玉樹璚枝作煙蘿，幾曾識干戈？」元．喬吉《金錢記》第三折：「這個先生實不中，九經三史幾曾通？」
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群口鑠金
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，王崩，鍾不和。 〔注解〕
(1) 鍾：通「鐘」。
(2) 樂：贊成。
(3) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。
(4) 曹：群眾。
(5) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的意思。
(6) 眾心成城：眾人同心，力量堅固如城。見「眾志成城」。
(7) 鑠金：鎔化金屬。鑠，鎔化。
(8) 害金：害民之金，此處指所鑄之鐘。
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撒帳
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舊時結婚習俗，新夫婦對拜完畢，就床左右而坐，男右女左，婦女散擲金錢綵果，稱為「撒帳」。見宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．娶婦》。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「合家大小俱相見畢，先生念詩賦，請新人入房，坐床撒帳。」《西遊記》第二三回：「卻只是倉卒間，不曾請得個陰陽，拜堂撒帳，你可朝上拜八拜兒罷。」
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援助交際
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一種不正當的性交易模式。通常由需要金錢的未成年人，以性為條件，向成年人尋求援助。最早流行於日本，後來也影響至國內。縮稱為「援交」。
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買笑
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1.以金錢買得美人一笑。宋．歐陽修〈減字木蘭花．留春不住〉詞：「風和月好，辦得黃金須買笑，愛惜芳時，莫待無花空折枝。」
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貸借
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金錢物品的借出與貸入。如甲向乙借款，則乙為貸主，甲為借主。
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教育的規準
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因此這裡的價值所強調的是我們的觀點，我們的道德觀，還有連續而有價值的觀念，而不是一個教育內容所蘊含的金錢價值。 二、合認知性合認知性的意義在於，當我們學習一個知識的時候，必須具有實質的意義，並且確立其為真實的，有意義的，具有學習價值的，也就是說，當一個教育不含有實際上知識運用的時候，她只是口號，沒有任何意義，因此教育必須有其功用，如此才能稱之為教育。 三、合自願性自願性的意義顧名思義，就是要受教者主動願意參與，然而現今的義務教育，似乎無法與其相對應，那是因為為了能夠提升普遍的基本素質，才因此有其義務性、強迫性的法律規定，...
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濟貧
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救助貧困的人。唐．皮日休〈金錢花〉詩：「莫向人間逞顏色，不知還解濟貧無？」也作「濟困」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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