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百金一諾     
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此處所列為「一諾千金」之典故說明,提供參考。「一諾千金」原作「季布一諾」。據《史記.卷一○○.季布欒布列傳.季布》載,漢代初年有一位叫季布的人,他樂於助人,很講信用,凡是答應過的事,一定會設法辦到,因此享有盛名。當時有一名叫曹丘生的楚人,好以財物結交有權勢的官員,藉以高自己的身價。他聽說季布作了大官,就請求竇長君介紹他去見季布。但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他,勸他不要去,但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信,竇長君勉為其難地答應。曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布,見到季布後,就深深作揖,並且說:「楚人有一句諺語說:『黃金百斤,不如得季布一諾。』你在梁、楚一帶的名聲之所以能這麼大,都是我幫你傳揚的...
市不豫價     
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商人不哄售價以欺騙顧客。「價」文獻異文作「賈」。《史記.卷一一九.循吏傳.子產傳》:「為相一年,豎子不戲狎,斑白不提挈,僮子不犁畔。二年,市不豫賈。」
作興     
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2.舉、推崇。《醒世恆言.卷二六.薛錄事魚服證仙》:「若非我將吳下舊譜傳授與你,看你整治些甚樣餚饌出來?能使各位爺這般作興你?」《儒林外史》第四九回:「只因上年國子監裡有一位虞博士,著實作興這幾個人。」
晉楚對立     
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南縣,楚軍大敗,楚共王負傷。之後,戰爭連年不絕,晉國等又發生內亂。各國均已疲憊不堪,要求和平之勢日益頭。西元546年,宋大夫向戎利用其外交手腕,讓晉楚兩國允諾弭兵會議,締結和平條約,和平持續了十多年。 關鍵字中文關鍵字:齊桓公英文關鍵字:Duke Huan of Qi 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國,1982年出版,頁33~34。錦繡出版社有限公司。
空頭     
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2.精米。《野叟曝言》第一四回:「了好麥價錢,又短些升斗,攙些空頭,打發出來。」
足高氣揚     
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快步離去,但是還沒出門就被叫回來。孟嘗君問他:「你要我別收這份禮的建議是很好,但是你為什麼走路時把腳得那麼高?樣子顯得那麼神氣?」公孫戍說:「因為我有三件喜事,還外加一支寶劍。」孟嘗君問他說的是什麼,他說:「您有門下食客好幾百人,都沒人敢進諫,只有我敢,這是一喜;再者,我的諫言又獲得採納,這是二喜;進諫後可使您免於過錯,這是三喜。此外,登徒不願護送象床,他允諾:我如果幫了他的忙,便送我寶劍一把作為答謝。」孟嘗君問他是否收到寶劍,他說還沒有。孟嘗君不但要他趕快去把寶劍收下,還在門板上寫下:「能使我揚名、阻止我犯錯,縱然私下收受寶物的人,都請快來進諫。」  除了《戰國策》之外,時間較早的《左傳》...
    
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起頭來。《說文解字.頁部》:「頍,舉頭也。」
尊己卑人     
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高自己,貶損他人。明.李贄《焚書.讀史.絕交書》:「又以己為真不愛官,以濤為愛官者,尊己卑人,不情實甚,則尤為不是矣。」
春凳     
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一種長形的凳子,俗稱為「春凳」。《紅樓夢》第三三回:「打的這麼個樣兒,還要攙著走!還不快進去,把那籐屜子春凳出來呢。」
深藏簡出     
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民才得以安逸的生活,也正因為仁道,才能世世代代相傳而固守著傳統的文化,就像鳥兒,一低頭就是要覓食;一頭,就會環顧四方;野獸們藏身在隱僻的深山,很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己,因而時時提高警覺,但是這樣的小心翼翼,仍然無法擺脫弱肉強食的危險。現今百姓過著安詳而閒暇自得的生活,與禽獸差別很大,就是因為遵行儒家思想,所以怎能迷信佛老思想呢?文中處處可見韓愈護衛儒家傳統的堅定立場。後來「深居簡出」被用來指人平日待在家裡,很少外出。
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