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茶餘飯飽
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泛指悠閒無事之時。元．關漢卿〈鬥鵪鶉．天淨沙〉曲：「茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。」明．湯顯祖《牡丹亭》第三齣：「從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書。」也作「茶餘飯後」、「茶餘酒後」。
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專愎自用
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此處所列為「剛愎自用」之典源，提供參考。 ＃《左傳．宣公十二年》1>聞晉師既濟，王欲還，嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲，曰：「昔歲入陳，今茲入鄭，不無事矣。戰而不捷，參之肉其足食乎？」參曰：「若事之捷，孫叔為無謀矣。不捷，參之肉將在晉軍，可得食乎？」令尹2>南轅反旆3>，伍參4>言於王曰：「晉5>之從政者新，未能行令。其佐先縠6>剛愎7>不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽而無上，眾誰適從？此行也，晉師必敗。且君而逃臣，若社稷8>何？」王病9>之，告令尹，改乘轅10>而北之，次11>于管12>，以待之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》。
(2) 令尹：春秋時，楚國的執...
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武偃文修
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文治已施行，武備已休止。形容天下昇平無事。明．湯顯祖《還魂記》第五一齣：「正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙聖旨武偃文修，今其時矣！」也作「文修武偃」。
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魚游沸釜
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，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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開布誠信
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有色有聲
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飲酒賦詩，徘徊周覽，蓋將老焉。其意以謂世之有聲有色者，未有不爭而得，亦未有不終磨滅者。惟山水之娛人，無事于爭，且庶幾1>可以長存，故吾有以取之，蓋不學淵明2>而暗與之合。 〔注解〕
(1) 庶幾：測度語氣詞，或許。幾，音ㄐ｜。
(2) 淵明：指陶潛（西元３６５∼４２７），東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮。安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱「靖節先生」。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
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高枕而眠
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比喻太平無事，沒有憂慮。宋．李心傳《建炎以來繫年要錄》卷一九二：「況襄陽依山阻江，沃壤千里。設若侵犯，據山以為巢穴，如人扼其咽喉，守其門戶，則荊州果得高枕而眠乎？」也作「高枕而臥」。
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渾掄吞棗
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尚親見延壽6>來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似渾崙7>吞個棗。 〔注解〕
(1) 典故或見於《朱子語類．卷一二四．陸氏》。
(2) 趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為「趙州古佛」。
(3) 南泉：釋普願（西元７４８∼８３４），唐高僧。精練玄義。貞元十一年，掛錫池陽南泉山，自建禪齋，足不下南泉三十餘載。有「南泉斬貓」公案...
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何足為奇
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有什麼稀奇。表示不稀奇。《儒林外史》第三回：「他家就是我賣肉的主顧，一年就是無事，肉也要用四五千斤，銀子何足為奇。」
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改過從新
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改正過錯，重新作人。元．施惠《幽閨記》第二四齣：「天幸遭逢頒大赦，改過從新，作個清平無事人。」也作「改過自新」。
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貓頭鷹博士