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右盼左顧
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(5) 鳳歎虎視：形容談吐文雅，器宇軒昂。
(6) 蕭：蕭何（？∼西元前１９３），漢初沛人，佐高祖定天下，論功第一，封酇侯。漢初律令多出其手。卒諡文終。
(7) 曹：曹參（？∼前１９０），字敬伯，漢初沛人。與蕭何同佐高祖定天下，封平陽侯，繼蕭何為相，一遵蕭規。卒諡懿。
(8) 儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。
(9) 衛：衛青（？∼西元前１０６），字仲卿，西漢平陽人。漢武帝時名將，以大將軍伐匈奴，立功，封長平侯，卒諡烈。
(10) 霍：霍去病（西元前１４５∼前１１７），西漢平陽人。善騎射，武帝時，為剽校尉，前後凡六擊匈奴，遠涉沙漠，封狼居胥山而還。拜驃騎將軍，封冠軍侯，卒諡景桓侯。
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隆準
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高鼻。《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖為人，隆準而龍顏。」唐．杜甫〈哀王孫〉詩：「高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。」也稱為「隆鼻」。
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克己奉公
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嚴格約束自己，以公事為重。《後漢書．卷二○．祭遵傳》：「遵為人廉約小心，克己奉公。」《北史．卷三．魏高祖孝文帝本紀》：「自今牧守溫良仁儉，克己奉公者，可久於其任。」
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饟
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軍警的薪俸、糧食。同「餉」。《史記．卷八．高祖本紀》：「丁壯苦軍旅，老弱罷轉饟。」《北史．卷七二．李德林傳》：「諸大將授尉遲迥饟金。」
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一新耳目
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此處所列為「耳目一新」之典故說明，提供參考。「耳目一新」原作「耳目更新」。據《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》記載，元鑒擔任齊州刺史時，正值朝廷厲行革新改變初期，各種法制才開始施行。元鑒遵循高祖的旨意，並兼採齊地舊有的習俗，使法則制度規範清楚，且合於禮法。高祖欣賞元鑒的作法，對身邊的侍臣說：「每州的刺史都能像元鑒這麼做，改變舊風俗有什麼難的？」於是下詔書褒揚讚美元鑒，並且將元鑒的作法頒布天下。齊地的人都愛談論此事，都說所見所聞都變得新奇、清新。後來「耳目一新」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因...
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九族
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九族一辭始見於〔尚書．堯典〕；經文為：「克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦；黎民於變時雍。」由此可以看出帝堯的治國理念，重視道德教化；從正己修身做起，以明德為修身之本，能明德才能與近親族人和睦相處，再推及全國百姓，寰宇萬邦，呈現各國和平共處、萬民歸心的昇平景象。在從個體通往群體的過程中，親九族是重要的步驟。
「九族」的涵義，漢代儒家學者有二種解說：一是〔今文尚書〕學者夏侯氏、歐陽生，認為九族是異姓親族，即父族四、母族三、妻族二；一是〔古文尚書〕學者馬融、鄭玄，認為九族是同姓親族，從己身起算，上至高祖，千及玄孫，即高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄... |
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中子
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1.排行居中的兒子。《史記．卷一○．孝文本紀》：「孝文皇帝，高祖中子也。」唐．韓愈〈朝散大夫越州刺史薛公墓誌銘〉：「有子五人，皆有名蹟。其達者四人，公於倫次為中子。」
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金科玉條
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形容完善嚴密的法律條文。後比喻不可變更的信條。《文選．揚雄．劇秦美新》：「懿律嘉量，金科玉條。」《舊五代史．卷七八．晉書．高祖本紀四》：「莫不悉稽前典，垂範後昆，述自聖賢，歷於朝代，得金科玉條之號。」也作「金科玉律」、「玉律金科」。
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素車白馬
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古代遇凶事或喪事所用的車馬。《史記．卷八．高祖本紀》：「秦王子嬰素車白馬，係頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。」《後漢書．卷八一．獨行傳．范式傳》：「遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。」
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登基
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皇帝即位。《清平山堂話本．張子房慕道記》：「話說漢朝年間，高祖登基，駕坐長安大國。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「又過了一年有餘，正遇著正德爺爺崩了，遺詔冊立興王，嘉靖爺爺就藩邸，召入登基，年方一十五歲。」也作「登極」。
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貓頭鷹博士